وعمل اللسان: مثل الذكر، وتلاوة القرآن، والكلم الطيب، والدعاء، وغيرها من أعمال اللسان

وعمل البدن: مثل: الصلاة، والسعي في مناسك الحج، والصيام والجهاد بالنفس، وإماطة الأذى عن الطريق، وغيرها من أعمال البدن

والأعمال المالية مثل: الزكاة، والنفقات، والجهاد بالمال، وغير ذلك.

وإذا قلنا قول وعمل واعتقاد يشمل القول قول اللسان فقط.

والاعتقاد: اعتقاد القلب

والعمل: عمل القلب واللسان والجوارح

ثالثًا: معنى الإيمان عند الفرق المنحرفة عن منهج السلف، منها: [1]

1 ـ الخوارج: قالوا: الإيمان قول وعمل واعتقاد

2 ـ المعتزلة: قالوا: الإيمان قول وعمل واعتقاد

3 ـ المرجئة: قالوا: الإيمان قول اللسان واعتقاد القلب فقط

4 ـ الجهمية: قالوا: الإيمان معرفة القلب فقط

5 ـ الكرامية: قالوا: الإيمان قول اللسان فقط

6 ـ الأشاعرة: قالوا: الإيمان هو تصديق القلب فقط

(1) أنظر في ذلك فتح الباري لابن حجر العسقلاني (1/ 46) ، وشرح قصيدة ابن قيم الجوزية لأحمد بن إبراهيم (2/ 139) ، وشرح الطحاوية ص 279، ومعارج القبول ص 1013، والسنة لعبدالله بن الإمام أحمد