الفصل الرابع

الخلاف في تفسير بعض قضايا العقيدة بين السلفية الوهابية وخصومها

لقد تناولنا فيما سبق بالدرس والتحليل التفسير الذي قدمه محمد بن عبدالوهاب واتباعه للتوحيد، وقد خلصنا الى القول بأن لهذا التفسير الذي قدمه ابن عبدالوهاب للتوحيد بعدين، بعد ديني مجرد يهدف الى تجريد التوحيد من الشوائب والشركيات، وبعد سياسي اجتماعي يحاول ربط ذلك البعد الاول بالواقع العملي، ثم تبين لنا أن فكرة التوحيد المجرد ببعدها الديني المجرد بما لها من مطلقية وثبات تسربت الي البعد السياسي الاجتماعي لفكرة التوحيد المجرد مما أدى الى بروز بعض النتائج السلبية.

ومن جهة أخرى، رأينا أن المنهج التحليلي الذي اعتمد عليه ابن عبدالوهاب لتفسير فكرة التوحيد المجرد أدت الى توسيع دائرة فكرة التوحيد وترتب على ذلك ادخال معظم تصرفات الفرد الدينية في دائرة التوحيد.

إن مسألة تحديد دائرة فكرة التوحيد مسألة مصيرية لمعرفة طبيعة الخلاف بين السلفية الوهابية وخصومها في تفسير فكرة التوحيد، إذ أن الخلاف في هذه الفكرة أدي الى الخلاف في بعض المسائل التي لها علاقة مباشرة أو غير مباشرة لهذه الفكرة، كالخلاف في تفسير فكرة العبادة، والشرك، والتوسل، ومسألة تكفير المسلم، وبما أننا عرضنا آراء ابن عبدالوهاب في تفسير التوحيد بأبعاده الدينية والسياسية الاجتماعية في الفصلين السابقين، فإننا نحاول فيما يلي أن نناقش مسائل الخلاف التي دار حولها الجدل، ولكن قبل أن نخوض في عرض آراء الخصمين ومناقشتها ينبغي أولا أن نحدد مجال هذا الخلاف وطبيعته.

مجال الخلاف

الخلاف بين السلفية الوهابية وخصومها يدور حول مسألة التوحيد أو بعض المسائل التي لها علاقة بالتوحيد كالشرك والعبادة والتكفير وغيرهما والخلاف في هذه المسائل أصله تفرع عن الخلاف في تفسير فكرة التوحيد، فمجال الخلاف بين السلفية الوهابية وخصومها ينحصر في مسألة التوحيد كما ذكر معظم نقاد السلفية الوهابية فقد صرح مؤلف كتاب"الانصاف في دعوة الوهابية وخصومها لرفع الخلاف"، أن الخلاف بين الوهابية وخصومهم ينحصر في مسألة واحدة هي التوحيد، فقال"ثم ان الخلاف الواقع بينكم وبين المسلمين يدور حول مسألة واحدة لا ثانية لها وهي التوحيد الذي هو اعتقاد أن الله واحد وأنه وحده مرجع كل كون ومنتهى كل قصد" [1] ، كما أن الشيخ أحمد بن زيني دحلان أشار الى مثل هذا المعنى أي أن الخلاف في مسألة التوحيد، فقال بعد أن شرح معنى الآية"ما نعبدهم الا ليقربونا الى"

(1) أحمد فوزي الساعاتي، الانصاف في دعوة الوهابية وخصومهم لرفع الخلاف، دمشق، مطبعة دولة دمشق 1922م، 1340هـ، ص13