ثانيًا: بيئته

أ ـ الحالة الدينية في نجد وماحولها

المؤرخون والدارسون لأحوال نجد الدينية وخاصة أولئك المؤيدون لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب يروون اخبارا مرعبة ويعطون صورة قاتمة للحالة الدينية التي كانت تعيشها هذه المنطقة قبيل ظهور الدعوة الوهابية، فأوثق وأقدم كتب المؤرخين لهذه المنطقة"تاريخ نجد"لابن غنام و"عنوان المجد في تاريخ نجد"لابن بشر، حيث صرحا بأن الحالة الدينية في نجد قد وصلت إلى أدنى مستوياتها، ويصف ابن غنام هذه الحالة بعبارات طنانة في أول كتابه فيقول"كان أكثر المسلمين في مطلع القرن الثاني عشر الهجري قد ارتكسوا في الشرك وارتدوا إلى الجاهلية، وانطفأ في نفوسهم نور الهدى لغلبة الجهل عليهم، واستعلاء ذوي الأهواء والضلال فنبذوا كتاب الله وراء ظهورهم .." [1] ، ووَصْف ابن بشر لا يختلف في مضمونه عما ذكره ابن غنام من حال هذه المنطقة، ففي مقدمة الجزء الأول من كتابه، عند ترجمته للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قال"وكان الشرك إذاك قد فشا في نجد وغيرها" [2] ، هذه الصورة التي صورها المؤرخان النجديان اصبحت فيما بعد المقدمة الاساسية التي انطلق منها كثير من الدارسين لحالة الجزيرة العربية وبنوا عليها ابحاثهم، وخاصة أولئك الموالون للدعوة الوهابية وقلما تجد في مؤلفاتهم التي تتحدث عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كتابا يخلو من هذا الصف القاتم لاحوال نجد، بل عمم بعضهم الصورة على العالم الإسلامي كله بدون تحفظ [3] ، وعلى جميع العصور التي مرت بعد انقضاء القرون المفضلة [4] ، هذه الصورة التي لا شك أن فيها الكثير من المبالغات غالبا ما تقابلها صورة أخرى لاتقل منها قوة، ولكنها مضادة لها في الاتجاه، ألا وهي الصورة التي وصف بها أولئك الكتاب أثر الدعوة الوهابية في العالم الاسلامي [5] ، إن الباحث المتبصر -والحالة هذه- لايملك إلا أن يقبل جزءا كبيرا من ذلك الوصف الذي قدمه أنصار دعوة الشيخ محمد للجزيرة العربية وخاصة منطقة نجد، وليس ذلك لأن جزءا كبيرا منه حقيقة لا مراء فيها وحسب، بل هناك عوامل أخرى تجعل فحص هذه القضية من الصعوبة بمكان، ذلك أن منطقة نجد وما حولها بقيت مجهولة طوال قرون عديدة لم يكتب عنها المؤرخون شيئا يذكر [6] ، ويقول ابن بشر"أن أهل نجد وعلماءهم القديمين والحديثين لم يكن لهم عناية بتاريخ أوطانهم ولا من بناها ولا ما حدث فيها وسار إليها"

(1) ابن غنام، تاريخ نجد، ص13

(2) ابن بشر، عنوان المجد، ج1ص3

(3) صالح العبود، عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية و أثرها في العالم الاسلامي الجامعة الاسلامية، المجلس العلمي لأحياء التراث الاسلامي، بدون تاريخ، ص21 - 9، عبد الرحمن عمير، الشبهات التي أثيرت حول دعوة الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب، بحوث اسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، مركز البحوث 1983م-1403هـ ج2ص31

(4) أحمد بن حجر، السابق، ص10، والقرون المفضلة هي القرون الثلاثة الاولى، وأنظر مقدمة علي صبح في ص7 لنفس الكتاب.

(5) سنعود لهذه القضية عند حديثنا عن أثر الدعوة الوهابية في العالم الاسلام

(6) صالح العبود، عقيدة محمد بن عبد الوهاب، ص22