الكتاب فليست ذات أهمية إذ انها لا تؤثر فيما جاء في مضمون الكتاب، وعلى كل فإن مؤيدي الدعوة الوهابية وخصومهم مجموعون على نسبة الكتاب إلى الشيخ سليمان.

أما رسائل العلماء المعارضين لدعوة الشيخ محمد والمعاصرين له مثل القاضي عبد الله بن عبد اللطيف ومحمد بن عفالق من علماء الاحساء فمن الصعب العثور عليها مع ان بعض رسائل هذا الاخير مازالت محفوطة في بعض المكتبات [1] ، أما علماء نحد المعاصرون للشيخ والمعارضون له وأشهرهم سليمان بن سحيم وعبد الله المويس، والشيخ سليمان بن عبد الوهاب، فيقول الشيخ عبدالله بن صالح العثيمين"إن ما كتبه هؤلاء النجديون باستثناء الاخير يكاد يكون مفقودا" [2] ، أما القسم الثاني من هذه المجموعة، فهو المصادر والمراجع التي كتبها خصوم الدعوة الوهابية بعد وفاة مؤسسها وحتى يومنا هذا، وهذا النوع من المصادر والمراجع موجود ومتوفر في غالب الاحيان معظمه طبع في مصر وتركيا وايران ونورد هنا بعض هذه المجموعة.

1 -الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق، لجميل افندي صدقي زهاوي 1863هـ/1936م، وهو عراقي عمل موظفا للحكومة العثمانية، والكتاب يقع في"76"صفحة من القطع الصغيرة، ونشر في مصر بمطبعة الواعظ سنة 1323هـ، ثم صدرت له طبعات أخرى، منها طبعة مكتبة الحقيقة في تركيا سنة 1976م، والمؤلف يتحدث في أول كتابه عن انجازات الحكومة العثمانية وخدماتها للعالم الاسلامي، ثم ينتقل إلى نقد الحركة الوهابية التي كان يراها حركة خارجة على الخلافة الإسلامية. ويناقش المؤلف بعض القضايا التي كثر حولها الجدل، مثل قضية التجسيم، والاجماع والقياس وغير ذلك، ونقده في حدود المعقول كما أنه يحترم الشيخ ابن تيمية وتلميذة ابن القيم ويستشهد بآرائهم.

2 -النقول الشريعة في الرد على الوهابية لمصطفي بن أحمد بن حسن الشطي الحنبلي هذه الرسالة مطبوعة مع"كتاب الفجر الصادق"وهي عبارة عن خمس مقالات، ناقش فيها المؤلف، قضايا الاجتهاد والشرك واقسامهما، وحياة الانبياء والشهداء في قبورهم ومسائل التوسل وغيرها.

3 -ضياء الصدور لمنكري التوسل بأهل القبور لظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم طبعت، هذه الرسالة ألحقت بكتاب"الفجر الصادق"ويناقش المؤلف قضايا لا تختلف عما جاء في رسالة السابقة"النقول الشرعية"ثم يورد أقوال الفقهاء الاربعة لاثبات جواز التوسل بالأنبياء والصالحين.

4 -التوسل بالنبي وبالصالحين، لابي حامد مرزوق. طبع في تركيا سنة1990م، والكتاب يتكون من قسمين. القسم الأول، وهو تحت عنوان"التوسل وجهلة الوهابيين، كتب المؤلف هذا القسم عند ما كان في دمشق كما يقول الناشر، وهذا القسم هو القسم الرئيسي في الكتاب حيث تصل صفحاته 304صفة من القطع الصغيرة، ويناقش بعض آراء ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب في التوحيد والصفات والتوسل وغيرهم ومناقشته في هذا القسم جيدة تستحق القراءة. أما"

(1) فاسيليف، تاريخ العربية السعودية، ص9

(2) عبدالله بن صالح العثيمين، الرسائل الشخصية، بحوث اسبوع الشيخ محمد بن عبدالوهاب، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية، مركز البحوث 1983م-1403هـ، ج1 ص161