و قال رحمه الله في أحاديث ( الرؤية ) و هي من الآحاد أيضًا: (( أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر ) ) [1] .

وأهل السنة إذ يأخذون بأخبار الآحاد ، ولا يردُّون ما صح منها في تقرير عقائدهم ، يقابلون بذلك مذهب المعتزلة الذين قدموا العقل على ما نقل من طريق الآحاد ، حتى وإن كان صحيحًا ثابتًا ، فإن ألجئوا إلى قبول شيء منها تعسفوا في تأويله ، و جردوه من مضمونه .

يقول القاضي عبد الجبار الهمذاني المعتزلي [2] : (( وأما ما لا يُعلم كونه صدقًا و لا كذبًا ، فهو كأخبار الآحاد ، وما هو سبيله يجوز العمل به إذا ورد بشرائطه ، فأما قبوله فيما طريقه الاعتقادات فلا ... إلا إذا كان موافقًا لحجج العقول ، واعتقد موجَبه لا لمكانه ، بل للحجة العقلية ، فإن لم يكن موافقًا لها فإن الواجب أن يُردّ ، وأن يُحكم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقله ، و إن قاله فإنما قاله عن طريق الحكاية عن غيره ) ) [3] .

(1) ... صحيح عن الإمام أحمد:

رواه اللالكائي ، برقم (889) ، ص: 507 ، من رواية حنبل بن إسحاق عنه.

(2) 3 ... القاضي عبد الجبار الهمذاني ، هو: ابن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن خليل ، أبو الحسن ، الهمذاني الأسدآباذي ، المتكلم ، شيخ المعتزلة ، من كبار فقهاء الشافعية ، ولي قضاء القضاة بالري ، وتصانيفه كثيرة ، قال الذهبي: ( تخرج به خلق في الرأي الممقوت ) . توفي سنة 415 هـ / 1025 م ، من أبناء التسعين .

... انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 11 / 113-115 ، ميزان الاعتدال 2 / 533 ، سير أعلام النبلاء 17 / 244 ، الطبقات الكبرى للسبكي 5 / 97 ، لسان الميزان 3 / 386 .

(3) ... شرح الأصول الخمسة ، لعبد الجبار الهمذاني ، ص: 768، 769 .