(ج) ـ إن طالب العلم يدعو إلى الحق، ويحذر من الباطل ـ بقدر استطاعته, مراعيًا في ذلك ماتؤول إليه الأمور ,من مصالح ومفاسد, وذلك كله بميزان الشرع المنزَّل - ويريد الجزاء الموفور على ذلك من الله عزوجل، وأما الشيخ ربيع فلا يلزمني أن أطلعه على جهودي في هذا وغيره، فإنه لا يملك جنة ولا نارًا، ولا موتًا ولا حياتًا ولا نشورًا، هذا إذا كان لم يعلم، فكيف وقد علم، بل وقد مدح وأثنى، لكن نعوذ بالله من كتمان الحق، والتشبه بمن قال الله فيهم: (وإن فريقًا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون) .

(د) ـ دعواه أنني رميت العلماء الكبار الذين سماهم بالغلو؛ دعوى عارية عن الدليل، بل مصادمة لواقعي مع هؤلاء الأفاضل، فإن كان عنده قدرة على إثبات ذلك تصريحًا ـ لا من خلال فهمه هو ـ فليسارع بذلك، والله لو كان عنده أدنى دليل على ذلك؛ لما تردد في العزو إليه، كما هو معروف من عادته في التصيد والتشهير، ولكنه قد يسمع كلامًا عامًا، قد يُراد به الرد عليه وعلى بعض الشباب المتهورين, الذين هم صرعى أفكاره وأقواله؛ ثم ينزل هو هذا الكلام على من شاء، وشاية وتحريشًا!! فالحمد لله على ظهور الحق، ودحض الباطل: (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون) .

والحق أن فكر الشيخ ربيع- في هذه المسائل- قد فرّخ سلفيين مشوّهين!! يسلكون مسالك أهل البدع (وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا) ويشمتون بالدعوة الأعداء (ويحسبون أنهم مهتدون) ويبذرون بذور الغلو والطيش في شباب الأمة, ويظنون أنهم على جادة الطريق سائرون, وهم في هذا تبع لشيخهم, كما قيل:

تلك العصا من العُصَيَّهْ وهل تلد الحية إلا حُوَيَّهْ؟!!.

(هـ) ـ دعواه أنني أسعى لإسقاط العلماء؛ فجوابي:"رمتني بدائها وانسلت"!!!

فلو كنت أسعى لذلك؛ فلماذا أستشهد بهم في كتبي, وأدافع عنهم وعن طريقتهم في كل وادٍ؟! أما مدرستك- يا هذا- فهي التي قد خرجت من يقول:"ابن جبرين مبتدع، وبكر أبو زيد سروري، والفوزان نُصْ ونُصْ، أي نصف ونصف، وابن قعود إخواني بّنائي على الخط العام، والمفتي مجرد واعظ، وابن باز عنده من يلبس عليه، ولا يعرف أمور المنهج, والألباني سلفيتنا أقوى من سلفيته، وهو مع الحزبيين في خندق, وابن عثيمين حوله سروريون، ولا يدري بهذه الأمور, والعباد ما قرأ، ونظره ضعيف، وكبير في السن، وتكلم في أمور ما يعرفها، والسديس عالم سياسي، والشريم"