التيمي لم يذكر سماعه لها من قتادة، وقتادة كذلك لم يذكر سماعًا من شيخه يونس بن جُبَيْر.

وقد وافق البخاريَّ على إعلال هذه اللفظة من الحديث جملةٌ من الأئمة منهم: ابن معين [1] ، وأبو داود السجستاني [2] ، وأبو حاتم [3] ، وأبو بكر الأثرم [4] ، والبزار [5] ، وابن عمَّار الشهيد [6] ، وابن خزيمة [7] ،

وأبو علي النيسابوري [8] ، والدارقطني [9] ، وأبو مسعود الدمشقي [10] ، والحاكم [11] ، والبيهقي [12] ، والنووي [13] ، وأبو الحجاج المزي [14] ، وابن رجب [15] .

(1) ينظر: معرفة السنن والآثار (3/ 75) ، وشرح النووي على صحيح مسلم (4/ 123) ، ونصب الراية (2/ 17) .

(2) السنن له (1/ 596) ح (973) ، وينظر: والقراءة خلف الإمام للبيهقي ص (131) ، ومعرفة السنن والآثار (3/ 75) ، وشرح النووي على صحيح مسلم (4/ 123) ، ونصب الراية (2/ 17) .

(3) ينظر: معرفة السنن والآثار (3/ 75) ، وشرح النووي على صحيح مسلم (4/ 123) ، ونصب الراية (2/ 17) .

(4) ينظر: شرح علل الترمذي (2/ 789) .

(5) البحر الزخار (8/ 66) ، وينظر: نصب الراية (2/ 15) .

(6) علل الأحاديث في صحيح مسلم له ص (73 - 77) .

(7) ينظر: صحيح ابن خزيمة (3/ 139) ، والقراءة خلف الإمام للبيهقي ص (131) .

(8) ينظر: السنن الكبرى للبيهقي (2/ 156) ، والقراءة خلف الإمام ص (131) ، وشرح النووي على صحيح مسلم (4/ 123) .

(9) السنن (2/ 121) ح (1250) ، والتتبع ص (221) ، والعلل (7/ 254) .

(10) الأجوبة ص (158 - 160) ، وقد فهم من صنيع مسلم إعلال اللفظة لا تقويتها، وانتقده العلائي في هذا بأن كتاب مسلم ليس موضوعًا لبيان العلل؛ كما في نظم الفرائد ص (219) .

(11) ينظر: معرفة السنن والآثار (3/ 75) ، ونصب الراية (2/ 17) .

(12) ينظر: القراءة خلف الإمام ص (131) ، والسنن الكبرى (2/ 155) ، والمعرفة (3/ 75) .

(13) ينظر: شرحه على صحيح مسلم (4/ 123) .

(14) ينظر: تحفة الأشراف (6/ 410) .

(15) ينظر: شرح علل الترمذي (2/ 788 - 789) .