واختلف العلماء في شرطين

، وهما: 1 - تخلية الطريق، بمعنى ألا يكون في الطريق مانع من عدو أو غيره. 2 - إكمال المسير، وهو اكتمال هذه الشرائط والوقت متسع يمكنه الخروج إليه. [1] أنواع نسك الحج: النسك في اللغة: العبادة، وكل حق لله تعالى، والنسيكة: الذبح. [2] وفي الاصطلاح: قال في المطلع: المناسك المتعبدات كلها؛ وقد غلب إطلاقها على أفعال الحج لكثرة أنواعها. [3] الحج ثلاثة:"تمتع"و"قران"و"إفراد". - التمتع في اللغة: الانتفاع، قال في المصباح: (تَمَتَّعْتُ) به انتفعت ومنه (تَمَتَّعَ) [4] وفي الاصطلاح: هو أن يُهلَّ بعمرة مفردة من الميقات في أشهر الحج، فإذا فرغ منها أحرم بالحج من عامه، [5] وسمي متمتعا؛ لأنه تمتع بكل ما لا

(1) - يُنظر هذه الشروط في: ابن عابدين: محمد أمين، حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار (حاشية ابن عابدين) ، إشراف مكتب البحوث والدراسات(بيروت،

دار الفكر

للطباعة والنشر، 1415 ه / 1995 م)، (2/ 503) ، والدردير: سيدي أحمد، الشرح الكبير: طبع إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاءه (2/ 5) ،و النووي، يحيى، منهاج الطالبين وعمدة المفتين، تحقيق: محمد محمد طاهر شعبان، (جدة، دار المنهاج، ط 1، 1426 ه 02005 م) ،ص: (190) ،و ابن قدامة المقدسي: عبد الله، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، (3/ 164) .

(2) - يُنظر: الفيروزأبادي: محمد، القاموس

(3) - البعلي: محمد، المطلع على أبواب المقنع، ص: (156) ،

(4) - الفيومي، أحمد بن محمد، المصباح المنير، (بيروت، المكتبة العلمية) ، (2/ 562) .كتاب الميم، كلمة: (المتاع) .

(5) - ينظر: النووي:

يحيى، المجموع شرح

المهذب، (القاهرة، المكتبة العالمية، ط، 1971 م) ، (7/ 171) ، و ابن قدامة: عبد الله، المغني في فقه بن حنبل الشيباني، (3/ 238) .