قوله: (عربيا.) [1]

وقال صاحب الفرائد [2] : يُمكن ان يُقال قُرآنا حال وعربيًا صفة لأن القُرءآن مصدر فيمكن ان يقع حالًا أي: مقروءًا عربيًا.

قوله: ( {وَرَجُل سالم(29) } [3] رجل، أي: وهناك رجل سالم). [4]

قال أبو حيان: جعل [5] الخبر هُناك ويجوز أن يكون ورجل مُبتدأ لأنهُ موضع تفضيل [إذ تقدم] [6] ما يدل عليهِ فيكون كقول أمرؤ القيس [7] :

، اذا ما بكى من خلفها انحرفت لهُ ... بشقٍ وشق عندنا لم يحول. [8]

قوله: ( «ما أحب أن تكون الدنيا لي وما فيها بها ... » ) [9]

(1) أنوارالتنزيل:2/ 912.

(2) فرائدالتفسير/للمابرنابازي، وهومخطوط غير مطبوع ذكره حاجي خليفةفي كتابه كشف الظنون، والمابرنابازي: هوابو المحامد فصيح الدين محمدبن عمر، يُنظر: كشف الظنون:2/ 1242.

(3) وهي قراءةفي قوله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (29) } سورةالزمر/ الاية 29،وهي قراءةرواهاعبدالوارث، والازرق، وعدي، وخالد، وابي معمر، كلهم عن ابي عمروبن العلاءالبصري أحد القراء السبعة، ينظر: معجم القراءات:8/ 156.

(4) أنوارالتنزيل:2/ 912.

(5) اي: الزمخشري.

(6) مابين المعقوفتين ساقط من الأصل وما اثبته من باقي النسخ.

(7) هو: رأس شعراء الجاهلية امرؤالقيس عندج بن حجربن عمروبن الحارث الكندي صاحب المعلقات المشهورة، ينظر: الشعر والشعراء /ابي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة، ت (276) هـ، دارالثقافةبيروت،1/ 50،طبقات فحول الشعراء/محمدبن سلام الجمحي، ت (231) هـ، مطبعةالمدني، مصر،1/ 51.

(8) البيت من البحرالطويل، وهومن معلقتهِ، يُنظر: ديوان امرئ القيس /تحقيق: محمدابوالفضل ابراهيم، دارالمعارف، مصر، ط 3، 12.

(9) انوارالتنزيل:2/ 916،وكلام البيضاوي في تفسير قوله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) } سورةالزمر/الاية:53.