{الصحيح} [1] انها محضة وعلى تقدير كونهِ نكرة يحسن ان يكون حالًا لأن النكرة متى أُضيفت صاغ مجيء الحال منها بلا خلاف [2]

قوله: (وهو مثل في الشدةِ الخوف) [3] .

قال الطيبي: أي أستعمل القشعريرة في تغييرِ يحصل في جلدِ الانسان عند الوجل فينتصب شعره وكثر فيهِ حتى صار مثلًا لمجرد شدةِ الخوف. [4]

قوله: (يجعلهُ درقة) [5]

قال الطيبي: (أي: ترسًا.) [6]

قوله: ( {قُرْآنًا عَرَبِيًّا(28) } [7] حال من {هَذَا (27) } [8] والاعتماد فيها على الصفة.) [9]

مأخوذ من أبي البقاء حيث قال: وانا حال من القُرءآن موطئة [10] والحال في المعنى [11]

(1) ساقطة من (د)

(2) الدر المصون:9/ 422.

(3) أنوارالتنزيل:2/ 912،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى: {تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ (23) } سورةالزمر/الاية 23.

(4) حاشيةفتوح الغيب/مخطوط، ج 2،ق:426.

(5) أنوارالتنزيل:2/ 912،وكلام البيضاوي في تفسيرِقوله تعالى: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (24) } سورة الزمر/ الاية 24.

(6) حاشية فتوح الغيب/مخطوط، ج 2،ق:427.

(7) سورة الزمر/ جزءمن الاية 28.

(8) من قوله تعالى {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) } سورة الزمر/الاية:27

(9) انوارالتنزيل:2/ 912.

(10) الحال الموطئة: وهي الحال الجامدة الموصوفة بصفة هي المقصودة، نحو: {فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) } سورةمريم/جزءمن الاية:17.

(11) التبيان في اعراب القُرآن:2/ 215.