علامات يُعرفونَ بها، ويُقال: انهما قرنا الحمل، وهما أول نجوم فصل الربيع، ونوءهُ ثلاثة أيام.

والبطين: وسُمي بذلِكَ؛ لأنهُ بطن الحمل، ونوءهُ ثلاث {ليال} [1] .

والثُريا: وتسمى النجم والنظم، وهو تصغيرثروى، من الكثرةونوءها: خمس ليال.

والدبران: وسمي بذلك؛ لأنهُ من الثُريا، أي: صارخلفها، وسُمي المجدح، ونوءهُ ثلاثةليال، فإن قيل: أتقول لكل ما دبركوكب الدبران؟ قُلت: لا؛ لأنه قديختص الشئ من جنسه بالأسم حتى يصيرعلمًاله، وان كان المعنى يعم الجميع، على ذلك قول النابغة [2] في الجعدي [3] ،وابن عباس [4] في: عبدالله، وأنشد [5] :

وردت [6] اعتسافاوالثرياكأنها ... على قمة الرأس ابن ماء محلق ... بدت لي على اثارهادبرانها ... فلا هو مسبوق ولا هو محلق [7]

(1) في (ب) أيام.

(3) هوابو امامة بن زيادبن معاوية المعروف بالنابغة الذبياني أحدفحول شعراءالجاهلية سمي بالنابغة لنبوغه في الشعرمات بالجاهلية قبل البعثة. ينظر: الاغاني/أبي الفرج علي بن الحسين الاصفهاني ت (356) هـ، تحقيق سمير جابر، دار الفكر، بيروت، ط 2،11/ 1،خزانة الادب ولب لباب لسان العرب/عبدالقادر بن عمرالبغدادي، ت (1093) هـ 1/ 287

(3) هوقيس وقيل حسان بن عبدالله بن عدس بن ربيعةالجعدي العامري، أبوليلى، شاعرفعلق، صحابي جليل، أسلم وأدرك صفين فشهدهامع علي رضي الله عنه، ينظر: الاصابة في تميزالصحابة/احمدبن حجرالعسقلاني، دارالجيل_بيروت، ط 1_5/ 260_6/ 218

(4) هوحبرالامةوترجمان القران ابوالعباس عبدالله ابن عباس بن عبدالمطلب القرشي الهاشمي ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ت (689 هـ، ينظر: الاصابةفي تميزالصحابة 6/ 140،الاستيعاب في معرفة الاصحاب /يوسف ابن عبدالله بن محمدابن عبد البر، دار الجيل _بيروت _ط 1_3/ 933.

(5) اي: ذوالرمة: والبيتان من البحرالطويل. ينظر: ديوان ذوالرمة/عالم الكتب بيروت،401

(6) في الأزمنة والأمكنة/ابوعلي أحمد بن محمدالمرزوقي، محمد نايف الدلمي، بيروت، عالم الكتب،1422 هـ_2002 م، ط 1: (وردن) :230

(7) ويروى: قطعت بدلامن: وردت. اعتسافا: على غير اهتدائه.،ينظر: الكتاب/سيبويه ابوبشرعمروعثمان بن قنبر، تحقيق عبدالسلام هارون، دارالجيل، ط 1،2/ 99،ادب الكاتب/ أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، السكوفي، المروزي، الدينوري، مكتبة السعادة، مصر،1963، ط 4،تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد: 1/ 192.