أخرج البخاري بسنده عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، يَقُولُ عَامَ الفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: ... «قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ البخاري الْعِقَابِ صحيحه، كتاب البيوع، باب بيع الميتة والأصنام، 3/ 84، رقم الحديث: 2236، ومسلم في صحيحه، كتاب المساقاة، باب تحريم بيع الخمر، والميتة، والخنزير، والأصنام، 3/ 1207، رقم الحديث: 1581. &%$. شرح غريب الحديث قاتَلَ اللَّهُ: أَيْ قَتَلَهم اللَّهُ. وَقِيلَ: لَعنهم، وَقِيلَ: عَادَاهُمْ" [1] ."

شحُوم: الشين والحاء والميم أصل يدل على جنس من اللحم، من ذلك الشحم، شحم: رجلٌ شاحِمٌ لاحم: إذا أطعَمَ الناسَ [2] . جَمَلَوه: جَمَلْتُ الشَّحْم وأَجْمَلْتُهُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ معجم مقاييس اللغة لابن فارس، جمل، 1/ 481، كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي، جمل، 1/ 780، الرقم: 29، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، جَمُلَ، 1/ 298، مختار الصحاح للرازي، ج م ل، 1/ 61. &%$. المعنى الإجمالي للحديث: إنّ الله أحلَّ الطيبات، وحرَّم الخبائث، وممّا حرَّمه بيع الخمر والمسكرات، والميتة، والخنزير، والأصنام، فقيل: يا رسول الله ما حكم شحوم الميتة؟ فإنها يُدَّهن ويُطْلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستضيئون بها، هل هذا أيضًا حرام بيعها؟ فقال مع تلك الفوائد بيعه الله - صلى الله عليه وسلم:

(1) ينظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي، 3/ 334، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، قتل، 4/ 12، لسان العرب.

(2) ينظر: العين للفراهيدي، باب الحاء والشين والميم، شحم، 3/ 100، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، شحم، 3/ 251، النهاية في

غريب الحديث والأثر لابن الأثير، شحم، 2/ 449، مختار الصحاح للرازي، ش ح م، 1/ 162.