قال السقاف في تعليقه على «الإبانة» ص (74) :"ثم إن أحمد بن حنبل ليس له مذهب مدون في العقائد كما يقولون! وإن كان الصواب عند بعض العلماء وضعه في قائمة المجسمة والمشبهة".

السقاف يطعن في الإمام الذهبي:

قال السقاف في تعليقه على «العتب الجميل» ص (135) :"الذهبي ناصبي مشهور وقد رجع عن بعض نصبه".

وقال السقاف في تعليقه على «العلو» ص (538) :"كلا لم يحتج البيهقي لذلك بهذا الذي ذكره الذهبي فلا أدري ما تسمى هذه الأفعال وهذا التدليس؟ وبذلك لا نستطيع أن نثق بالذهبي في نقل عن إمام أو عالم في هذه البابة!!".

وقال السقاف في «إعلام الثقلين» [1] (46) ص (82) :"بل الذهبي نفسه يروج الأفكار الباطلة في كتبه ومؤلفاته ثم يتظاهر بالإنكار على هؤلاء الذي يزعم بأنهم مغالون وهو مثلهم لا يختلف عنهم في مآل الأمر وخلاصته!!".

السقاف يتهم الإمام ابن كثير بالنصب:

قال السقاف في «زهر الريحان» ص (139) :"قال ابن كثير الناصبي".

السقاف يطعن في الإمام أبي الحسن الأشعري [2] :

تحدث حسن السقاف عن الإمام أبي الحسن الأشعري في تعليقه على كتابه «الإبانة» كلاما كثيرا منه ما يلي:

قال ص (200) :"هذه المواضع تفيد أنه يأخذ القرآن في أمور الصفات على الظاهر وهذا نفس قول المشبهة والمجسمة وهو منهم عندنا جزمًا!".

وقال ص (12) :"فهل كان هو بذلك المستوى العقلي حتى يكون ممن لا يستطيع أن يكتشف ضلال أو خطأ مذهب المعتزلة أربعين سنة؟ ‍! المفترض من الإمام الذكي أن يكتشف الضلال والخطأ من أول"

(1) «القول الأسد» للغماري، ويليه «إعلام الثقلين» للسقاف، الطبعة الأولى.

(2) انظر «معتقد أبي الحسن الأشعري ومنهجه» لفضيلة الأستاذ عمر سليمان الأشقر. طبع دار النفائس.