ولم يشترط الإسماعيلي -رحمه الله- أن تكون متواترة بل أجمل ذلك، وإن لم تبلغ حد التواتر، فإذا صحت ولو كانت من الآحاد فإنها مقبولة، نقبلها ونقول بها إن صحت، وثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم يقول: لا معدل عن ما ورد به ولا سبيل إلى رده إن شكلت.

مَعْدِل يعني: لا عدول أي: لا يجوز لك أن تعدل عما ورد في القرآن، ولا عن ما ورد في السنَّة ولا يحق لك أن تتركه جانبًا، بل إذا عرفت أنه ثابت في كتاب الله تعالى، وصحيح في سنَّة رسوله فإنَّ عليك أن تقول به وأن تنطق به وأن تعتقده، ولو خالفك من خالفك ولو كثر الذين ينكرون عليك فإن دليلك دليل قوي.

دليلك كتاب الله الذي هو أصح ما جاء عن الله تعالى فيما بين أيدينا، ودليلك سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - الثابتة القوية فلا تعدل عن ما ورد به، ولا سبيل لك إلى رده. لا سبيل إلى رده بمعنى: أنه ليس لأحد مسلك أو سبيل إلى أن يرد شيئا مما جاء في هذه السنة أو في هذه الآيات، بل مَن رد شيئا من هذا كأنه رد الجميع.

إذ كانوا مأمورين باتباع الكتاب والسنة في قوله تعالى: {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ} والسنة منزلة كما أن القرآن منزل في قوله - صلى الله عليه وسلم - " ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه " يعني: السُّنة. فهم مأمورون باتباع الدليلين الكتاب والسنة والأمر من الله، وإذا كان من الله تعالى فإنه يجب امتثاله. لنتوقف إلى هنا.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

س: هذا سائل يقول: فضيلة الشيخ، مشاغل الخياطة كيفية زكاتها، وهل تزكَّى ما فيها من موارد خياطة وكذلك اللوازم المستخدمة للخياطة وماكينة الخياطة وغيرها؟.

ج: لا زكاة فيما يستعمل الماكينة التي يخيط عليها لا تقدر؛ لأنها ليست للبيع وإنما هي للاستعمال، جميع ما يستعمل ... ما يشتري للاستعمال. إنما الزكاة في النتاج، في الأجرة التي يأخذها ويتحصل عليها