ثم إنهم لم يجدوا ما يؤيدون به هذا التأويل من كتاب الله ولا من سنة رسوله ^ ولا من قول العرب الفصحاء إلا بيتًا منحولا على الأخطل النصراني - شاعر العصر الأموي - وهو قوله:

قد استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراق

وقد أنكر العلماء نسبة هذا البيت إلى الأخطل ، وقال بعضهم إنه هكذا:

بشر قد استولى على العراق * من غير سيف ودم مهراق

ولو ثبت عنه كما نقلوه لما كان مقبولا، فإن الأخطل نصراني سيء المعتقد، وهو القائل - يستهزئ بشعائر الإسلام:

ولست بقائم كالعير يدعو

قُبيل الصبح حي على الفلاح

ولست بصائم رمضان طوعا

ولست بآكل لحم الأضاحي

ولست بسائق عيسا بكورا

إلى بطحاء مكة للنجاح

ولكني سأشربها شمولا

وأسجد عند منبلج الصباح

ولو كان الأخطل مسلما لما قُبل منه هذا البيت أيضا فإنه من الموّلدين الذين تأثرت عربيتهم بالعجمة ، فلا يحتج بقوله على تفسير الكلام الرباني ناهيك عن هذا الأمر الخطير الذي هو صفة من صفات الله العلية . ولقد شنّع على هذا المعتقد مع هذا الاحتجاج عدد من أهل العلم نظما ونثرا . ومن الأول ما جاء في لامية ابن تيمية رحمه الله:

وأقول قال الله جل جلاله

والمصطفى الهادي ولا أتأول

وجميع آيات الصفات أُمرها

حقا كما نقل الطراز الأول

وأرد عهدتها إلى نقالها

وأصونها عن كل ما يُتخيل

قُبحا لمن نبذ القران وراءه

وإذا استدل يقول قال الأخطل32

ومنه ما قاله تلميذه الحافظ ابن القيم في النونية:

أُمر اليهود بأن يقولوا حطة

فأبوا وقالوا حنطة لهوان

وكذلك الجهمي قيل له استوى

فأبى وزاد الحرف للنقصان

قال استوى استولى وذا من جهله

لغة وعقلا ما هما سيان

نون اليهود ولام جهمي هما

في وحي رب العرش زائدتان33