عن أبي هريرة، ورواه معمر، عن همام، عن أبي هريرة، وصح أيضا من حديث ابن عمر. وقد قال إسحاق بن راهويه عالم خراسان: صح هذا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم. فهذا الصحيح مخرج في كتابي البخاري ومسلم.

وقد عذر الذهبي الإمام مالك في ذلك فقال في السير (8/ 104) : (أنكر الإمام مالك ذلك، لأنه لم يثبت عنده ولااتصل به فهو معذور ...

فصل

في اختلاف أهل العلم إلى ما يعود إليه الضمير في قوله عليه الصلاة والسلام:"خلق الله أدم على صورته"

القول الأول:

خلق الله آدم على صورته أي على صورة آدم!

أي أن الله صور صورة أدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة!

*وهذا القول ذكرللإمام أحمد عن بعض محدثي البصرة [1] .

*وعزاه ابن قتيبة إلى قوم من أصحاب الكلام [2] .

*وقال به أبوثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي الفقيه، كما في ترجمة عبدالوهاب الوراق المتوفى سنة 251هـ [3] ،وفي ترجمة أبي جعفر الوراق المعروف"بحمدان"المتوفى سنة 271هـ [4]

*وقال به أيضا محمد بن حبان البستي ("والهاء"راجعة إلى آدم ... ) [5] ..

*واختاره فخر الدين الرازي [6]

وقد روى هذا عن الإمام أحمد، وألا يصح عنه لأمرين:

أولا: أنكر الحافظ الذهبي ذلك عن الإمام احمد وأبطله.

في ترجمة حمدان بن الهيثم، قال الإمام الذهبي: أتى بشيء منكرا عن أحمد بن حنبل في معنى قوله عليه السلام: (إن الله خلق أدم على صورته) .

زعم أنه قال على صور الله صورة أدم قبل خلقه، ثم خلقه على تلك الصورة، فأما أن يكون خلق الله أدم على صورته فلا، فقد قال تعالى: (ليس كمثله شيء) .

(1) نقض التأسيس (2/ 1145)

(2) تأويل مختلف الحديث (318)

(3) طبقات الحنابلة (2/ 90) .

(4) طبقات الحنابلة (2/ 336) .

(5) صحيح ابن حبان (14/ 34) إحسان

(6) نقض التأسيس (2/ 1128) وفي (2/ 1156) ذكر رحمه الله أن هذه التأويلات سبق بها الرازي، وقد نقلها من كتاب ابن فورك ونحوه، قال: وهم أيضا مسبوقون بها!