الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ الآيةَ، فدُعِيَ عمرُ فقرئت علَيهِ قالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانَ شفاءٍ، فنزلتِ الَّتي في النِّساءِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى، فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَت علَيهِ، ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ بيِّنَ لَنا في الخمرِ بيانَ شفاءٍ، فنزلتِ الَّتي في المائدةِ: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ إلى قولِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَت علَيهِ فقالَ: انتَهَينا انتَهَينا

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3049

خلاصة حكم المحدث: صحيح)

ولهذا فالخمر أم الخبائث، فالشيطان يفعل بشاربها الأفاعيل:

(قال: اجتنِبوا الخمرَ، فإنها أمُّ الخبائثِ، فإنه كان رجلٌ ممنْ خلا قبلَكم، يتعبَّدُ ويعتزلُ الناسَ ... . . . . فذكر مثلَهُ. قال: فاجتنِبوا الخمرَ، فإنهُ واللهِ لا يجتمعُ والإيمانُ أبدًا، إلَّا يوشكُ أحدُهما أنْ يخرجَ صاحبَهُ.

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5683

خلاصة حكم المحدث: صحيح)

? بطر العيش:

?"إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ"

? فهل كان آدم وزوجه في كرب قبل أن يأتيهما الشيطان يغيرهما بالشجرة؟

? يأتي الناس يريهم واقعم كأنه مرار وضيق .. فإن تمكّن، جاءت الأماني بدورها.

? الغيب:

? الخوض في الغيب من أمور الخلق:

? أليس هذا مما يدفع الشيطانُ الإنسانَ إليه من إثارة فضول وخوض في غيب حجبه