على إقناع نفسه، بشكل صحيح أو خاطئ، أنه لا يهم في تلك اللحظة أن تكون أحداث العالم الفيزيائي، وأكثر من ذلك العالم السلوكي والسيكولوجي - مثل الكم الكبير من المشاعر - مفهومة بمصطلحات ما يعتبره خطأ في نظرنا فيزياء. أي، بمصطلحات الأشياء التي تصطدم ببعضها وتنتقل وتحرك وهكذا.

فقد ظن أنه بهذه المصطلحات، مصطلحات مبدأ الميكانيكا، يمكنه أن يشرح نطاقا محددا من الظواهر؛ ثم لاحظ أن هناك مدى من الظواهر جادل أنه لا يستطيع شرحه بهذه المصطلحات. وبالتالي افترض مبدا مبدعا ليعتمد عليه في هذا النطاق من الظواهر؛ مبدأ العقل بصفاته. وبعد ذلك قام أتباعه بتطوير مفهوم الإبداع داخل نسق القوانين وكان العديد منهم لا يعتبرون أنفسهم ديكارتيين بل إن الكثيرين منهم اعتبروا أنفسهم مضادين للعقلانية بصلابة. لن أثقل عليكم بالتفاصيل، ولكن بحثي الخاص في الموضوع قادني في النهاية إلى فيلهلم فون هومبولت (1) ، الذي لا يعتبر نفسه ديکارتيا بالتأكيد، ولكنه مع ذلك وفي إطار مختلف، وضمن فترة تاريخية مختلفة وبتبصر مختلف وبطريقة ماهرة وحاذقة أعتقد أنها ذات أهمية مستدامة، طور أيضا مفهوم الشكل الداخلي، أساس مبدأ الإبداع الحر داخل نسق القوانين، في سعي لفهم بعض الصعوبات والمشكلات المشابهة التي واجهها الديكارتيون

بمصطلحاتهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1835)دبلوماسي بروسي وفيلسوف مهتم بفلسفة اللغة