الذي يتوازن عليه العرض والطلب، كان من الضروري الافتراض بأن الناس يعرفون ما يفضلونه ويدركون تماما الفرص التي تتاح لهم. ومن القضايا المسلم بها أن التفضيلات والفرص مستقلة عن بعضها بعضا. وكان ذلك موقفا عقلانيا يتخذ طالما كانت التفضيلات والفرص معروفة تماما. لكن على الرغم من كل شيء يتعذر معرفتها تماما إلا إذا قدمت بشكل مستقل.

ومن الأمور المعترف بها الآن على نطاق واسع أن افتراض المعرفة الكاملة ليس واقعيا، لكن لم يتم التخلي عن فكرة استقلال نطاق التفضيلات ومدي الفرص عن بعضهما بعضا. وما يزال الاقتصاديون مستمرين في البحث عن نقطة التوازن؛ وحين لا يستطيعون العثور عليها، يتحدثون عن توازنات متعددة. لقد حاولت التوكيد على أن هناك اتصالا انعكاسيا متبادلا بين القيم والفرص، وبين الجوانب الذاتية والموضوعية للواقع، لا يمكن بسببه معرفة القيم السائدة ولا الفرص المتاحة بشكل كامل، ولا يمكن تحديد نقطة التوازن. لكن نظرية الانعكاس التي أتبناها لم تحقق تقدما مهما. صحيح أن كليات التجارة والأعمال تدرسها، لكن معظم الاقتصاديين الأكاديميين يتجاهلونها (*) . لا يعتبر ذلك أمرا مفاجئا لأن نظرية الانعكاس

(*) رومان فريد مان يشكل استثناء بينهم. انظر:

مفهوم الانعكاس يمكن إدراكه بشكل أفضل في مجال علم الاجتماع، فقد دعا الضين غولدنر في كتابه «الأزمة القادمة لعلم الاجتماع الغربي» (1970) (: New York Basic Books) ، إلى «علم اجتماعي انعكاسي» - وأصبح ذلك تيارا نافذا ومؤثرا

في علم الاجتماع في السبعينيات والثمانينيات - لأنه أدرك أن علماء الاجتماع لاعبون فاعلون في الأحداث الاجتماعية والسياسية التي يصفونها، وانخراطهم في العالم يغير العمليات والأنساق التي يدرسونها. وقدم انتوني غيدنز الحجة على أن علم الاجتماع مرتبط بشكل فعال بمادته، حيث يساعد - جزئيا - على تشكيلها انعكاسيا، انظر: =