الروية، ويعتمد على الخلفية العائلية، أو النصائح، أو الدعاية، أو سوي ذلك من المؤثرات الخارجية. وحين تكون القيم قابلة للتغير، لابد أن يصبح تغييرها نشاطا تجاريا مهما. وعلى الأفراد اختيار مجموعة قيمهم تحت ضغوط خارجية شديدة.

لو كانت المسألة تتعلق بالاستهلاك فقط لما كانت صعبة جدا. فحين يتعلق الأمر بتقرير العلامة التجارية المرغوبة لمنتج ما، فإن الإحساس بالمتعة قد يمثل دليلا مرشدا كافيا - مع أن ذلك يظل أمرا مشكوكا فيه

في ضوء حجم الدعاية للمنتج. لكن يتعذر بناء المجتمع على مبدأ المتعة فقط. فالحياة تشمل الألم، والمخاطر، والأخطار، واحتمال الموت. فإذا كانت المتعة هي المعيار الوحيد، لا يمكن مراكمة رأس المال، ولا يمكن للعديد من الجمعيات والروابط والمؤسسات التي تشكل المجتمع أن تبقى، ويتعذر إنجاز العديد من الاكتشافات والإبداعات الفنية والتقنية التي تشكل الحضارة.

قصور الغرض

حين نتجاوز إطار هذه الخيارات التي توفر الرضى الفوري للفرد، نجد أن المجتمع المفتوح يعاني مما يمكن أن ندعوه بقصور الغرض». لا أعني بذلك عدم إمكانية العثور على هدف، بل مجرد أن على الأفراد السعي إليه والعثور عليه لأنفسهم وبأنفسهم.

العثور على هدف يمثل مشكلة. فقد يحاول الناس ربط أنفسهم بهدف أكبر عبر الانضمام إلى مجموعة ما أو تكريس أنفسهم والولاء لمثال. لكن الجمعيات والروابط الطوعية لا تمتلك السمة المطمئنة حتما كتلك