ولذلك لا يمكن تبادلها (كحب الأم مثلا) ؛ وأخرى تفقد قيمتها في عملية التبادل (كالسمعة مثلا) ، لكن هناك قيما يعد تبادلها مستحيلا ماديا أو غير قانوني (كالجو أو التعيينات السياسية مثلا) ؛ إلا أن مدى آلية السوق سيتوسع إلى حده الأقصى. وحتى حين ينظم عمل قوى السوق بواسطة التشريعات، فإن هذه التشريعات نفسها ستكون نتيجة عملية مساومة شبيهة بالسلوك الاقتصادي.

تظهر خيارات لم تكن تخطر حتى في الخيال في عصر سابق. القتل الرحيم، الهندسة الوراثية، غسيل الدماغ، تصبح جميعا مشکلات ذات أهمية عملية. فقد تتفكك أعقد الوظائف البشرية، كالتفكير مثلا، إلى عناصرها التكوينية ويعاد إنتاجها صناعيا. ويبدو كل شيء ممكنا حتى تثبت استحالته.

لربما تكون أكثر السمات إثارة للعجب في المجتمع المتغير بشكل مثالي تدهور العلاقات الشخصية. فما يجعل العلاقة شخصية أنها مرتبطة بشخص محدد. إذ يصبح من الممكن استبدال الأصدقاء والجيران والأزواج والزوجات ببدائل أدني (أو أعلى) مرتبة بصورة هامشية؛ وسيخضعون للاختيار تحت شروط تنافسية. صحيح أن العلاقة بين الأبوين والأطفال تبقى ثابتة، إلا أن الروابط التي تجمعهم قد تتراخى. كما قد تتراجع أهمية الصلات الشخصية وذلك مع تقليل وسائل الاتصالات الأكثر نجاعة وفاعلية الحاجة إلى الحضور المادي.

الصورة التي تبرز ليست سارة. ويجب أن نتذكر (كعامل مخفف ملطف) أن أي نظام اجتماعي يصبح عبثيا إذا دفع إلى خواتمه المنطقية،