يلبي نمط التفكير التقليدي حاجة البحث عن اليقين بصورة أكثر فاعلية من النمط النقدي. فهو لا يرسم أي خطوط فاصلة تميز بين الاعتقاد والواقع: الدين، أو صنوه البدائي، الأرواحية (*) ، يشمل مجال الفكر برمته ويطالب أتباعه بولاء كامل دون مساءلة. ولا عجب أن تدفع الناس رغبة جامحة للبحث عن الفردوس المفقود الإيديولوجيات الدوغمائية تعد الناس بتلبية تلك الرغبة الجارفة. لكن المشكلة تكمن في أنها لا تستطيع ذلك إلا بإلغاء الاعتقادات المعارضة. الأمر الذي يجعل خطرها على نمط التفكير النقدي مماثلا لخطر وجود تفسيرات بديلة على النمط التقليدي.

المجتمع المفتوح

في الوقت الذي شيدت فيه الإطار الذي أتبناه، فكرت في المجتمع المفتوح كمجتمع متغير بشكل مثالي ويناقض تماما ثبات ولا تغير المجتمع العضوي. لكنني تخليت عن هذا الرأي بعد ذلك. فأنا الآن أعد المجتمع المفتوح مجتمعا مستقرا إلى حد معقول ينفتح أمام الابتكار والتحسين. يمكن للتغيير المفاجئ والشعور بعدم اليقين أن يمثلا تهديدا وجوديا داهما للمجتمع المفتوح. هنا، سوف أقدم الإطار كما وضعته أصلا في البدايات المبكرة من الستينيات. فهو الإطار التي استهديت به حين انخرطت في فتح النظام السوفييتي. أما التعديلات اللاحقة على الإطار فقد أوردتها في الفصل الثاني.

(*) الاعتقاد بأن للأشياء والظواهر الطبيعية، وحتى الكون نفسه، أرواحا. وبالتالي عزو

حياة واعية إليها. (م)