«فرصة مراجعة القرآن، ودراسته، وقراءته بطريقة كانت تستحيل عليه خارج السجن. كانت فترة اعتقالي بمثابة استراحة من هذا العالم» . قال أنور في وقت لاحق إنهم «أبعدوا كل شيء عني (1) وأعطوني القرآن، وهذا هو السبب الذي أعطى القرآن معني مختلفة» . أضاف أنور: «إن كل وسائل الإلهاء التي تدور من حولنا هي التي تمنعنا من الاستفادة من القرآن إلى الحد الأقصى. لكن عندما يوجد المرء في بيئة منعزلة، فإنه يبتعد عن كل وسائل الإلهاء، ويتمكن قلبه من التركيز على كلمة الله، كما أن الكلمات تأخذ معنى مختلفة بالكامل» .

حصل العولقي أخيرة على كتاب سيد قطب «في ظلال القرآن» . ولاحظ وجود بعض التشابهات ما بين التجارب الحياتية التي مر بها وتجارب قطب. كان قطب عالمة ومفكرة مصرية أنشأت كتاباته وتعاليمه الأساس الفكري للحركات الإسلامية المتشددة. كان الرجل معارضة في مصر، ويناصر قيام حكومة إسلامية. أمضي قطب، مثل عولقي، وقتا كبيرة في الدراسة في كولورادو (2) حيث التحق في جامعة ولاية كولورادو للتعليم في العام 1949 انتقد قطب بعد مغادرته الولايات المتحدة ما اعتبره تجاوزات الثقافة الأميركية: النساء اللواتي لا يرتدين إلا ما يغطي الأجساد قليلا، وموسيقا الجاز، والمصارعة، وكرة القدم، والكحول. صف قطب أميركا على أنها مجتمع «بدائي» ، وكتب أن شعبها لا يبالي بالإيمان (3) بالدين، والإيمان بالفن، والإيمان بالقيم الروحية. أما عندما عاد قطب إلى مصر فقد سارع إلى إقامة علاقات وثيقة مع الإخوان المسلمين. ألقي القبض عليه ووضع في السجن (4) في العام 1954، حيث بقي لمعظم ما تبقى له من حياة. تعرض قطب للتعذيب أثناء وجوده في السجن، كما كتب أكثر كتاباته تأثير آنه (5) ، بما فيها الكتاب الذي قرأه العولقي عندما كان

داخل زنزانة سجنه بعد نصف قرن من الزمن. شنق قطب (6) في العام 1966 بعد إدانته بالتخطيط القلب الحكومة المصرية.

قال العولقي إنه كان «منسجم (7) مع الكاتب بحيث شعرت بأن سيد قطب كان معي في

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وثيفة مصورة". Moazzam Begg Interviews Imam Anwar al- Awlaki"

(5) المصدر نفسه، ص. 33 - 44

(6) المصدر نفسه، ص. 37.