الفضاء السيبري، والتي تعكس أفكارا متنوعة عن مفاهيم الجماعة. وهذا يعكس تصورات الهوية والسلطة الإسلامية على الإنترنت التي تجد صداها في أفكار مماثلة في العالم غير الرقمي والتي يمكن أن ترعى أيضا شبكات جديدة من أشكال الفهم في الفضاء السيبرى. إنها ظاهرة طبيعية لجيل ملم بالنت في سعيه للبحث عن حقائق وانتماءات معينة على الإنترنت عندما يتعذر الوصول إليها في مسجد محلي أو في سياق المجتمع. يمكن أن يتم هذا من خلال قنوات المعلومات الرسمية ومن ضمنها البوابات الإسلامية التي تنتمي للاعبين الرئيسيين في البيئات الإسلامية السيبرية. وبالمثل، يمكن أن تنطوي على إمكانية الوصول إلى قوائم المناقشات والمنتديات، حيث يمكن نشر الأسئلة، إلى مجموعات الأقران في أغلب الأحيان
بات الإنترنت أداة التواصل الأساسية لكثير من الجماعات والأفراد المسلمين.
كشف الإنترنت للأفراد والجماعات تفسيرات وتأثيرات جديدة، ليفي بحاجة أولئك الذين يبحثون عن المعرفة غير المتوفرة في السياقات المحلية. ويتجاوز هذا النماذج الأساسية البسيطة السياقات الأغلبية والأقلية. ويمكن، على سبيل المثال، أن تضم فاعلين تحرروا من أسر تفسير الغالبية للإسلام - غالبا تفسير ترعاه الدولة في بلد يتمتع بأغلبية سكانية مسلمة. أدت أطر المرجعية الجديدة، بالنسبة لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم محرومين من الحقوق أو لا يمثلهم الوضع الراهن في العالم الحقيقي، لتطوير شبكات سيبرية جديدة من التفاهم الإسلامي، تعتمد هذه الشبكات غالبا على قراءات بديلة لمواد المصادر الإسلامية خارج التأثيرات التقليدية والتي تسيطر عليها الدولة.
وبالطبع، لم يرحب الكل بهذه التطورات، لاسيما أولئك الذين يسعون للحفاظ
على الوضع القائم للمعرفة والتفسير من خلال تطوير الحواجز المصطنعة التي تحول بين قيام الأفراد والجماعات واستكشاف أشكال الفهم البديلة للإسلام، على