بوضوح سمعة العملية الديمقراطية، فإن المرء لا يستطيع أن ينكر أن الدولة في العالم الإسلامي، مع كل نقائصها المتعددة هي أحيانا عرضة للتحدي الحاد من جماعات متطرفة أو تمارس العنف أيضا. وقمع مثل هذه الجماعات في بعض المناسبات قد يكون مبررة من بعض الوجوه.

وتشمل وسائل القمع المستخدمة من الدولة ما يلي:

• تحديد الوصول إلى وسائل الإعلام: تضع الدولة قيودا على قدرة الأحزاب الإسلامية على الوصول إلى الجمهور العام في أثناء حملات الانتخاب (مصر، وباكستان، واليمن) . وتستطيع الدولة أن تسهل شراء وسائل الإعلام من أفراد قريبين لنظام الحكم الذي يضمن عدم قيام صحافة مجرى التفكير العام بمواجهة الدولة (تركيا، ومصر) . وتستطيع الدولة أن تتلاعب بتوفير ورق الجرائد الصحافة المعارضة للتشجيع على الإذعان، أو أنها تستطيع أن تتلاعب بتوزيع نقود الإعلانات الرئيسية من المؤسسات المملوكة للدولة لتجعلها لا تصل إلا إلى الصحف الصديقة أو المذعنة. وتستطيع الدولة أن توزع تراخيص التلفزة بشكل ضيق تماما: ففي اليمن، على سبيل المثال، تسمح الدولة بدرجة كبيرة من حرية الصحافة ولكنها تسيطر بحزم تام على الوصول إلى التلفزة - وهي الأداة الأولى للتأثير على الجماهير. وبشكل مشابه يمكن أيضا التأثير سياسية على تراخيص الإذاعة.

• التعاون: تحاول أنظمة الحكم أن تحيد أو تكسب قادة الإسلاميين عن طريق عرض مواقع عليهم في الحكومة أو الإيحاء بأن باستطاعتهم تجنب التهديد من خلال التعاون. وقد استخدمت الجزائر هذا الأسلوب بفعالية مع قادة الإسلاميين المعتدلين. التعاون، طبعا، وسيلة ديمقراطية عريقة قديمة. وهي تستطيع أن تخدم لتقوية الإجماع الديمقراطي من خلال إدخال الجميع.