حالا بالبقاء حركة بكل بساطة، حركة قادرة على اجتذاب أتباعها وتعليمهم، ونشر إيديولوجيتها ومواقفها السياسية، ونقد الدولة، وإدامة نقاء مثلهم العليا بالبقاء خارج النظام السياسي؟ سوف يستمر الحوار، ولكن الفشل في اللعب في اللعبة المنحرفة هو عادة أكثر تكلفة من المشاركة

ويصل الشيخ راشد الغنوشي إلى قلب المسألة: يجب على الحركة الإسلامية ألا تجعل الحكومة أسبقيتها الأولى. ولا تسعى إلى أن يكون تولي الحكومة هو أكبر إنجاز ممكن. سيحصل الإنجاز الأكبر إذا صار الشعب يحب الإسلام وقادته ... وأخطر شيء هو أن يكون الإسلاميون محبوبين من الشعب قبل أن يصلوا إلى السلطة ثم يكرهون بعد ذلك ... > وإلى أن يكون الإسلاميون جاهزين لتطوير برامج بديلة واقعية قابلة للحياة، فإن أفضل هبة تستطيع أنظمة الحكم الاستبدادية هذه أن تمنحها لهم قد تكون، للمفارقة الساخرة، هي إعاقتهم عن الوصول إلى السلطة في هذه المرحلة من تطور الإسلاميين السياسي - وهي

مرحلة تختلف اختلافا واضحا من دولة إلى دولة. التوكيد مني (12)

والإستراتيجية السياسية البديلة تتضمن التأثير غير المباشر على النظام السياسي: دعوا الحركة تؤثر في الجمهور من خلال نشاطاتها التنظيمية ورسائلها السياسية، ولكن دعوا أتباعها يدخلوا النظام السياسي أفراد، ويعملوا لدفع جدول أعمالهم من خلال أحزاب موجودة أخرى. فحركة المحمدية في إندونيسيا تحت الحكم المطلق لسوهارتو فضلت لوقت طويل ألا تتحول إلى حزب سياسي تحت تلك الظروف وأن تبقى ببساطة حركة للتأثير السياسي، ودفعت أعضاءها إلى تنفيذ أفكارهم من خلال الالتحاق بحزب سياسي من اختيارهم. وتغير هذا الموقف لاحقا عندما