الشرعية. وإن الأحزاب الإسلامية التي كسرت أسنانها في محاولة العمل داخل الأنظمة المنحرفة هي في الغالب محبطة وأقل استعدادا للعب في لعبة يكسب فيها نظام الحكم دائما عن طريق تشكيل القواعد.

مشكلة التسوية والحل الوسط مع المبدأ

لقد لاحظ أوليفير روي مبكرة في التسعينيات من 1990 أن الأصوليين يرفضون المعترك السياسي بالكلية رفضا جوهرية، وذلك بدقة بسبب أنهم يتصورون النظام السياسي الغربي الديمقراطي، ومن جملته الانتخابات والبرلمانات، بوصفها كفرة، أو ممارسة للكفر، الذي يضع سيادة الإنسان فوق سيادة الله تعالى. [11] وهذا هو أهم اعتراض قد يوجهه بعض الإسلاميين ضد العملية السياسية - أي، إنها كلها غير مقبولة دينية وفقا القراءتهم الخاصة الضيقة للإسلام. ولكن حتى هذه الجماعات، وهي الآن أقلية مميزة بين الإسلاميين، قد أجبرت على أن تعيد التفكير في الحكمة من رفض السياسة رفضا كاسحة مستندة إلى الدين، وعلى وجه الخصوص بالنظر إلى أن هذا الرفض يمكن أن يقود إلى الاستبعاد المكلف من عملية توزيع موارد الدولة.

بعض عناصر الإخوان المسلمين في الأردن بينوا هذه القضية في حوارات حول حكمة إستراتيجية مشاركة جناحها السياسي، حزب جبهة العمل الإسلامي. إن تلاعب الدولة المنتظم بقواعد الانتخابات عن طريق الحكومة الأردنية كي تقوي المرشحين الموالين للحكومة وكي تضعف الإسلاميين قد أثار المزيد من الشكوك حول لعب اللعبة. وقد استخدمت الحكومة الكويتية أساليب تكتيكية مشابهة تجاه جماعات معارضتها، ومن جملتها الإسلاميون. واستنادا إلى خبراتهم، ألا يكون الإسلاميون أفضل