ملايين عن الكيفية التي يصوتون فيها في المسائل المهمة جدا. وأعضاؤها ممثلون في عدة أحزاب سياسة تركية تقليدية مختلفة وممثلون بشكل متواضع فقط في الأحزاب الإسلامية. ومع كل الطبيعة غير السياسية الحركة النور، فإن العلمانيين الراديكاليين في تركيا، وخصوصا القيادة العسكرية، ينظرون إلى حركة النور بوصفها حركة هدامة وخطرة في ما يزعمون أنه عزم طويل المدى على التغلغل في الدولة بالنشيطين الدينيين مع وضع عينهم على الاستيلاء على السلطة في نهاية المطاف. وهم يخافون بدقة ما تدعو إليه حركة النور - وهو الأسلمة التدريجية للمجتمع من الأدنى من خلال التغيير في قلوب الشعب. ونتيجة لذلك، يجري تسريح أتباع حركة النور من القوات المسلحة ومنظمات الدولة. ويجري مضايقة الحركة ومؤسساتها مع مقاضاتها في المحاكم.

حركات الصوفية. وبشكل أوسع في العالم الإسلامي، فإن العديد من الأخوات أو الطرق الصوفية هي جزء مهم من الحركات المتوجهة توجها دعوية. وهذه الحركات لا تؤسس عادة أحزاب سياسية أو حركات سياسية حقيقية في حد ذاتها، ولكنها من حيث هي حركات اجتماعية تكرس نفسها الرفع مستوى الشعور الإسلامي والتماسك الديني والاجتماعي بين أتباعها، ويكون ذلك عادة تحت قيادة شيخ قيادي له سلطة دينية. والكثيرون منخرطون في بناء مؤسسات غير سياسية. ويمكن لآخرين أن يكونوا موجهين توجيها سياسية تماما ويمارسون تأثيرا سياسية يلفت النظر من خلال استعدادهم لمساندة أحزاب سياسية عند صندوق الاقتراع عن طريق تقديم أصوات أتباعهم: كالحال في السودان، على سبيل المثال، فحركة الأنصار الذين يشبهون الصوفية تصوت كتلة واحدة لقائدها الصادق المهدي، الذي كان منذ مدة طويلة منغمسا في السياسة. وتشكل الحركات الصوفية مرارة هدفا للحركات الإسلامية التي ترى أن الصوفية تمثل