عليهم، ولكنهم يدركون بالقدر ذاته مسئوليتهم إزاء الأجيال الأصغر خصوصأ طلاب الجامعات. ومع ذلك فهم يؤمنون بأنه في تلك المرحلة تقع مسؤولية خاصة على جيل الوسط» الذي يحمل إمكانات وقدرات اكتسبها من خبراته وخبرات الجيل السابق عليه، وفي الوقت نفسه فإن هذا الجيل يشعر بالتحديات بدرجة عالية»؛ فجيل الوسط «يظل أقرب للمستقبل دون أن يفقد علاقته بالماضي» . ومن ثم فإن جيل الوسط مؤهل لتحقيق أهداف الوسطية، وعليه مسؤولية حمل الراية وتولي القيادة (62)

وإضافة إلى ذلك التفصيل في المفاهيم المركزية كالإسلام الحضاري والوسطية، يتناول برنامج حزب الوسط مشکلات اجتماعية بعينها. وهو يتناولها على نحو يوضح كيف يمكن للإسلام الحضاري والتنظير المفكرين الإسلاميين أن يضع قضايا السياسة العامة في سياق آخر عما توصل إليه الفكر الإسلامي من ناحية وأخر التطورات السياسية والدولية من ناحية أخرى. ولم يكن مستغرب أن يحتل التعليم أولوية؛ إذ يتضح تأثير الأفكار التي قدمها الإسلاميون الجدد في هذا الشأن (63)

وفي البرنامج، ينظر المؤسسون إلى التعليم باعتباره في القلب من التزامهم الواسع بالتغيير المتدرج والسلمي ويدعو البرنامج إلى اصلاح شامل بما في ذلك اصلاح المفاهيم التعليمية، وتدريب المدرسين، وإدارة المدارس، والإدارة العليا. لكن الأهم من ذلك يرى البرنامج تلك المجالات المحددة باعتبارها عناصر متعددة لرؤية إسلامية حضارية جامعة مستمدة من مشروع وطني يحظى بإجماع ويمكنه أن يكون الأساس لما ينبغي للصغار تعلمه، وبشكل صريح، يرى الجيل الذي أسس حزب الوسط دوره باعتباره ذلك الذي يجمع بين جهود المفكرين الإسلاميين وبين العمل الحركي للإسلاميين في نشاط يقع التعليم في القلب منه. وفي صدي واضح لرؤي الإسلاميين الجدد يدعو البرنامج للاهتمام في البرامج التعليمية بتحديد الاحتياجات الخاصة للمجتمع المصري، والكيفية التي يمكن للبرامج التعليمية أن تفي بها. وهم يؤيدون بقوة إصلاح المناهج التعليمية بما يتلاءم مع عصر جديد، ويرغبون في جعل النظام التعليمي القاطرة التي تدعم القيم الدينية لدى الشباب، فضلا عن الالتزام مشروع وطني يحظى بوفاق وطني في إطار إسلامي.

ونظرا لذلك الهدف الطموح، فإن برنامج حزب الوسط يتوسع في مفهوم التعليم على نحو يتسق مع فكر الإسلاميين الجدد ليمتد للإعلام الذي ينتج المعنى. وقد تم