إقامة العدل والتصدي للشر. ثم يخلص العوا إلى أنه لما كان ذلك هو الجوهر في العديد من الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة، يصبح على من يريد التأكيد على عدم المساواة بأن يأتي لنا بأدلة قوية للغاية (27)

إن مثل تلك الجهود المؤثرة لمواجهة تشويه السنة من جانب المتطرفين بشأن قضايا رئيسية تتعلق ببناء المجتمع وخاصة دور المرأة فيه، إنما تكشف عن أهمية المشروع الاجتهادي للإسلاميين الجدد. ويوازي ذلك التأكيد على الفهم الوسطي للسنة دراسات متعددة تركز الانتباه -أيضا- على كيفية فهم القرآن وعلى سوء استخدام آياته.

كيف نقرأ القرآن؟

كان تکرار طبع کتاب الغزالي المثير للجدل السنة النبوية» مجرد رمز لاتساع الجمهور الذي استجاب لنلك المنهج التصحيحي الذي تبناه الوسطيون الإسلاميون. ويتعرض فهم القرآن -أيضا- للتشويه من جانب المتطرفين والتقليديين على السواء، وقد واجه الإسلاميون الجدد ذلك عبر التأكيد على استراتيجيات تفسير القرآن نفسه. ومرة أخرى كان الغزالي في المقدمة بدعم وتأييد مدرسة الإسلاميين الجدد.

وقد بدت من كتاب السنة بعض الخطوط العريضة التي سوف تظهر لاحقا في كتابات الغزالي عن القرآن. فبينما ركز الغزالي في ذلك الكتاب على إنقاذ السنة من سوء فهم المتطرفين، كانت الأمثلة التي عرضها تلقي الضوء بالضرورة على إساءة قراءة القرآن أيضا. وأشار الغزالي وقتها إلى أن أسوأ تشويه لمعاني القرآن من جانب شيوخ التطرف إنما جاء في إطار دعمهم لرؤي متخلفة إزاء المرأة؛ «فأنصاف المتعلمين من هؤلاء، على حد تعبير الغزالي، أساءوا بانتظام تفسير الآية التي تصف الرجال بأنهم «قوامون على النساء» ، وزعموا أن الأية تعني أن المرأة لا تستطيع بل ولا يجب أن تلعب دورا في دعم مجتمعها والدفاع عنه كقائدة؛ لأن الله قد احتفظ بتلك الوظيفة للرجال. وبصبر نفد، علق الغزالي قائلا إن هؤلاء قد تجاهلوا قراءة الأية كلها ومن ثم خرجوا بتفسير غير مقبول على الإطلاق». فإذا أكملت قراءة الأية فإنك ستجدها تتعلق بالرجل في بيته. وأوضح الغزالي أن ذلك التعريف لا يجوز أن ينسحب على دور المرأة في المجتمع ذاكرة أن خليفة المسلمين عمر بن الخطاب ولي امرأة «قضاء الحسبة في سوق المدينة وكانت سلطتها مطلقة على أهل السوق رجالا