قوله: (وَصَبِيٍّ بِمِثْلِهِ) قال في العتبية: وسئل مالك عن الغلمان في الكتاب [1] أيصلي [2] بهم أحدهم؟ فقال [3] : ما زال ذلك من فعل الصبيان، وخففه ولم يحكِ فيه ابن رشد خلافًا [4] .

قوله: (وَعَدَمُ إِلْصَاقِ مَنْ عَلَى يَمِينِ الإِمَامِ أَوْ على يَسَارِهِ [5] بِمَنْ حِذْوَهُ [6] أي: ويجوز لمن على يمين الإمام أو على يساره أن يثبت مكانه على صلاته ولا يتأخر ليلصق بمن خلفه.

قوله: (وَصَلاةُ مُنْفَرِدٍ خَلْفَ صَفٍّ، وَلا يَجْذِبُ أَحَدًا، وَهُوَ خَطَأٌ مِنْهُما) هذا كقوله في المدونة: ومن صلى خلف الصفوف منفردًا فلا بأس بذلك ويقف حيث شاء ولا يجذب إليه أحدًا فإن فعل ذلك فلا يتبعه، وهذا [7] خطأ ممن فعله [8] وهو [9] خطأ [10] من الذي جبذه [11] ، ويقال (جبذ) [12] بتقديم الباء على الذال، و (جذب) بتأخيرها عنها، ذكرهما في التنبيهات [13] .

قوله: (وَإِسْرَاعٌ لَهَا بِلا خَبَبٍ) المراد بالخبب: الهرولة، فيجوز الإسراع لها [14] ما لم

(1) في (ن 2) : (المكتب) ، وفي (ن) : (المكاتب) .

(2) في (ن) : (أمَّ) .

(3) في (ن 2) : (قال) .

(4) انظر: البيان والتحصيل: 1/ 277.

(5) قوله: (فعل) ساقط من (ز 2) . وقوله: (الإِمَامِ أَوْ على يَسَارِهِ) يقابله في (س) : (إمامه أو يساره) ، وفي (ن) و (ن 2) : (إمام أو يساره) .

(6) قوله: (بِمَنْ حِذْوَهُ) زيادة من (س) .

(7) في (ن) : (وهو) .

(8) قوله: (وهذا خطأ ممن فعله) ساقط من (ن 2) .

(9) قوله: (هو) زيادة من (ن 2) .

(10) في (ن 2) : (وهو خطأ) .

(11) انظر: المدونة: 1/ 194.

(12) قوله: (ويقال(المتن) uotes">"جبذ") ساقط من (ن 2) .

(13) انظر: التوضيح: 1/ 489.

(14) قوله: (لها) ساقط من (ن 2) .