= (1924) ، وعثمان الدارمي في «الرد على الجهمية» (ص 48) (69) ، وابن أبي الدنيا في «العيال» (1/ 426) (257) ، وابن جرير الطبري في «تهذيب الآثار» ـ الجزء المفقود ـ (ص 136) (188) ، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص 566) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (13/ 456) (14317) ، وفي «المعجم الأوسط» (9/ 23) (9013) ، والحاكم في «المستدرك» (4/ 157) (7274) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (9/ 14) ، وفي «شعب الإيمان» (13/ 401) (10537) ، وفي «الأسماء والصفات» (2/ 429) (853) ، وفي «الآداب» (ص 33) (28) ، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (4/ 423) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (29/ 11) ، وابن قدامة في «إثبات العلو» (ص 66) (1) ، والمزي في «تهذيب الكمال» (34/ 191) ، والذهبي في «سير أعلام النبلاء» (17/ 656) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبدالله بن عمرو، عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال الترمذي: (حسن صحيح) . وصححه: الحاكم، والعراقي، والذهبي كما في «معجم الشيوخ» (1/ 23) ، والألباني في «الصحيحة» (2/ 594) (925) .

ـ ... أبو قابوس، مولى عبدالله بن عمرو، لم يرو عنه إلا عمرو بن دينار، ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقد صحح حديثَه الترمذي، والحاكم. قال الذهبي في «الميزان» : (لايُعرف، تفرد عنه عمرو بن دينار، وقد صحح خبره الترمذي) . وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : مقبول. أي حيث يتابع، وإلا ليِّن الحديث، كما ذكر اصطلاحه في المقدمة.

وقد توبع كما ذكره ابن ناصر الدين الدمشقي في «مجالس في قوله تعالى: لقد منَّ الله على المؤمنين .. » لابن ناصر الدين الدمشقي (ص 37 ـ 38) . =