= الرواة عنه، فذكر المزي: خالد بن معدان وقال: يُقال مرسل، وذكر طاووس وقال: مرسل. ولم يتعقب ذكر مسروق بشيء.

وإن كان المزي لم يلتزم إبانة السماع في الرواة، فعلَّه أن يستأنس بفعله هذا للقائلين بالاتصال، ومثل ذلك الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (1/ 444) حيث أنه لم يذكر خالد بن معدان وطاووس، وذكر مسروقًا.

فلعَل القول بالاتصال أرجح.

ولد مسروق عام الهجرة، وتوفي سنة 63 هـ وقيل: 62 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (6/ 84) ، «التاريخ الكبير» (8/ 35) ، «الجرح والتعديل» (8/ 396) ، «المراسيل» لابن أبي حاتم (صـ 215) ، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (2/ 561) ، «تاريخ بغداد» (15/ 311) ، «تهذيب الكمال» (27/ 451) ، «جامع التحصيل» (صـ 277) ، «تحفة التحصيل» (صـ 488) ، «تهذيب التهذيب» (10/ 109) ، «تقريب التهذيب» (ص 935) ] .

الحكم على الحديث:

الحديث صحيح، صحَّحَهُ الدارقطني في «العلل» (6/ 69) ، وابن حبان حيث أورده في «صحيحه» (7/ 195) ، والحاكم في «المستدرك» (1/ 398) ، البيهقي في «السنن الكبرى» (9/ 193) ، وابن عبدالبر في «التمهيد» (7/ 57) ، وفي «الاستذكار» (9/ 157) ، وابن حزم في «المحلى» (6/ 16) ، وابن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (2/ 574) ، وابن بطال في «شرح صحيح البخاري» (3/ 477) ، والألباني في «إرواء الغليل» (3/ 268) .

وحسنه الترمذي كما ذكره بعد الحديث مباشرة. =