= وقال البخاري: تركوه. وقال في «الضعفاء الصغير» : تركه يحيى، وابن مهدي، ووكيع، وغيرهم.

ذكره أبو زرعة في «أسامي الضعفاء» ووهّاه ابن المبارك، ولينه ابن معين. وقال ابن معين مرة: ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثًا، ولا أثبت من أبي يوسف. وقال مرة: لا يُكتب حديثه. وقال مرة: لم يكن يعرف الحديث. وقال في رواية الدوري عنه: كان يميل إلى أصحاب الحديث، وكتبت عنه، وقد حدثنا يحيى عنه، وقال: لم يزل الناس يكتبون عنه.

قال الدارقطني كما في «سؤالات السلمي له» : أبو يوسف، ومحمد بن الحسن في حديثهما ضعف.

والراجح أنه: صدوق، كثير الغلط ... ت 182 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (7/ 330) ، «تاريخ ابن معين» برواية الدوري (2/ 680) ، «العلل» لأحمد رواية عبدالله (5332) ، ورواية ابن هانيء (1928) (2300) ، «التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 397) ، «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 746، 750) ، «الضعفاء الصغير» للبخاري (425) ، «أحوال الرجال» للجوزجاني (97) ، «الضعفاء» للعقيلي (4/ 1544) ، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (9/ 201) ، «الكامل» لابن عدي (7/ 144) ، «سؤالات السلمي للدارقطني» (338) ، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (571) ، «تاريخ بغداد» (16/ 359) ، «ميزان الاعتدال» (6/ 121) ، «طبقات علماء الحديث» لابن عبدالهادي (1/ 421) ، «لسان الميزان» (7/ 489) ، «بحر الدم» (صـ 477) ]

النظر في الاختلاف: =