الشيخ: لا يسمع النداء، مع أن بعض العلماء قدَّره بالأذان، قال: إن سمع الأذان وجب، وإلا فلا، والذين قالوا بالفرسخ قالوا: الأذان يختلف بحسب صوت المؤذن والرياح وارتفاع المؤذن وهدوء الأصوات، فلا يمكن انضباطها، فقالوا: الفرسخ منضبط.
إذن ليس هناك دليل ولكنه تعليل، الدليل الذي دلت عليه السنة هو سماع الأذان؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ » قال: نعم، قال: «فَأَجِبْ» (2) .
ما رأيك في البادية الذين يسكنون الخيام هل تلزمهم الجمعة أو لا؟
طالب: لا، ليس ببناء اسمه دار.
الشيخ: إي، ليس ببناء؛ يعني: لم يسكنوا ببناء اسمه واحد.
رجل صلى الظهر قبل صلاة الإمام الجمعة فما حكم صلاة الظهر؟
طالب: إن كان عنده عذر؛ مثل مرض أو خوف فتصح صلاته، أما إذا كان ليس بعذر كالمسافة مثلًا.
الشيخ: إن كان ليش؟
الطالب: إن كان لعذر تصح صلاته.
الشيخ: وإلا؟
الطالب: وإلا فلا.
الشيخ: إن كان لغير عذر وصلى، توافق على أنه لا تصح صلاته؟
طالب: نعم، لا تصح.
الشيخ: لا تصح، لماذا؟
طالب: لأنه جاء بشيء لم يؤمر به ( ... ) ولا رسوله.
الشيخ: إي، وترك شيئًا أمر به وهو حضور الجمعة، وفعل ما لم يؤمر به وهو صلاة الظهر؛ لأن هذا الذي ليس له عذر الفرض في حقه صلاة الجمعة.
امرأة صلت الظهر قبل صلاة الإمام الجمعة؟
طالب: تصح صلاتها.
الشيخ: تصح، لماذا؟
الطالب: لأنها لا يرجى زوال عذرها.
الشيخ: كيف لا يرجى زوال عذرها؛ يعني: هي فيها عذر؟
طالب: لأنها غير مطالبة بحضور الجمعة.
الشيخ: إي؛ لأنها ليست من أهل الجمعة، طيب.
هل الأفضل للمرأة والمريض الذي لا يستطيع حضور الجمعة أن يؤخرا صلاة الظهر حتى يصلي الإمام أو لا؟
طالب: المريض الذي يمنعه العذر.
الشيخ: نريد كلام المؤلف.
الطالب: الأفضل أن يؤخر.
الشيخ: إلى؟
الطالب: إلى أن ينتهي الإمام.
طالب آخر: المرأة لا، الأفضل الصلاة في أول وقتها، أما المريض ممكن أن يزول عذره.
الشيخ: يعني أنت تفصِّل؟