(4) أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي، أبو سفيان الإسكاف، نزل مكة. وثقه البزار. وقال أحمد والنسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي: لابأس به وقد رويت عنه أحاديث مستقيمة. وقدم أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم قدموا أبا الزبير عليه. وقال أبو زرعة: روى عنه الناس وأبو الزبير أشهر فعاوده بعض من حضر فقال: تريد أن أقول هو ثقة؟ الثقة سفيان وشعبة.

تُكلم في روايته عن جابر رضي الله عنه: قال شعبة: حديثه عن جابر إنما هي صحيفة، وكذا قال ابن عيينة. وروي عن شعبة إنه قال: انه لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث، وكذا قال ابن المديني.

وقال أبو حاتم: يقال إنه أخذ صحيفة جابر عن اليشكري. قال البخاري: قال أبو سفيان: كنت أحفظ وكان سليمان اليشكري يكتب يعني عن جابر. وقال ابن عدي: صاحب جابر روى عنه أحاديث صالحة روها الأعمش وعنه الثقات. وذكر العلائي قول طلحة: جاورت جابرًا بمكة ستة أشهر. وقال

ابن معين ـ في حديث خالف طلحة فيه شعبة ـ: ليته ـ أي طلحة ـ يصحح نفسه فكيف يصحح غيره، وقال: لا شيء. وضعفه ابن المديني قال: يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال: كان أصحابنا يضعفونه في حديثه، وقال العجلي: جائز الحديث وليس بالقوي، ولا أعلم أن الأعمش روى عن أحد يكنى أبا سفيان إلا طلحة والله أعلم، وطلحة من رجال الصحيح.

كان يرسل: قال أبو زرعة: عن عمر مرسل وهو عن جابر أصح، وذكر أبو حاتم أنه لم يسمع من

أبي أيوب، وسمع من جابر أربعة أحاديث ـ كما قال شعبة ـ أما أنس فإنه يحتمل.

قال الذهبي في السّيرَ: صدوق، وفي من تكلم فيه: ثقة.

وقال ابن حجر في الهدي: ما أخرج له البخاري سوى أربعة أحاديث عن جابر مقرونًا بغيره، وأضاف في التهذيب: وأظنها التي عناها ابن المديني، وقال في التقريب: صدوق من الرابعة (ع) .

ترجمته في:

بحر الدم (219) ، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (204) ، العلل لأحمد (2/ 475، 592، 3/ 225) ، التاريخ لابن معين (3/ 156، 409، 491) ، من كلام أبي زكريا (45، 102) ، سؤالات ابن أبي شيبة لعلي (146) ، الجرح والتعديل (4/ 475) ، التاريخ الكبير (4/ 346) ، المراسيل (100، 101) ، الكامل (4/ 1432) ، الضعفاء للعقيلي (2/ 224) ، الثقات للعجلي (1/ 481) ، الثقات لابن حبان (4/ 393) ، جامع التحصيل (202) ، تهذيب الكمال (13/ 438 - 441) ، من تكلم فيه (102، 103) ، الميزان (2/ 342، 343) ، السّيرَ (5/ 293، 294) ، الكاشف (1/ 514، 515) ، التهذيب (5/ 26، 27) ، الهدي (411) ، التقريب (283) .