شريف عدل رضي، وقال ابن حبان: كان مستجاب الدعوة، وكان من المبرزين في العبادة والزهد بمصر.

كان يرسل: قال أحمد: لم يسمع من الزهري، ولا من بكير الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران.

قال الذهبي: فقيه مصر وزاهدها ومحدثها.

وقال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه زاهد، من السابعة، مات سنة 158 هـ، وقيل 159 هـ (ع) .

ترجمته في:

العلل لأحمد (3/ 52، 253) ، سؤالات أبي داود لأحمد (244) ، بحر الدم (128) ، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (232، 233) ، طبقات ابن سعد (7/ 515) ، الجرح والتعديل (3/ 306، 307) ، التاريخ الكبير (3/ 120) ، المراسيل (50) ، الثقات لابن حبان (6/ 246 - 248) ، جامع التحصيل (170) ، الأنساب للسمعاني (1/ 448) ، المعرفة (2/ 455) ، تهذيب الكمال (7/ 478 - 482) ، السّيرَ (6/ 404 - 406) ، الكاشف (1/ 359) ، التهذيب (3/ 69، 70) ، التقريب (185) .

(5) عقبة بن مسلم: التُّجِيْببي ـ بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة ـ أبو محمد المصري، إمام جامع مصر، وقاصهم وشيخهم. وثقه الفسوي، والعجلي.

وقال ابن حجر: ثقة، من الرابعة، مات قريبًا من سنة 120 هـ (بخ د ت س) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (6/ 437) ، الجرح والتعديل (6/ 316) ، الثقات للعجلي (2/ 143) ، الثقات لابن حبان (5/ 228، 7/ 247) ، المعرفة (2/ 496، 497) ، تهذيب الكمال (20/ 222، 223) ، الكاشف (2/ 30) ، التهذيب (7/ 249، 250) ، التقريب (395) .

درجة الحديث:

رجاله ثقات سوى إسماعيل فقد قال فيه الذهبي: ثقة، وقال ابن حجر: صدوق. فالإسناد حسن أو صحيح.

وقد سكت عنه أبو داود، والمنذري في (مختصر/د/ 1/ 260) .

وجود إسناده النووي في (الأذكار/46) قال: حديث حسن رواه أبو داود بإسناد جيد.

وقال ابن حجر في (نتائج الأفكار 1/ 281) : حسن غريب ورجاله موثقون وهم من رجال الصحيح إلا إسماعيل، وعقبة.

وصححه الألباني في (صحيح الجامع 2/ 860) ، وفي (صحيح د 1/ 93) ، وفي تعليقه على (المشكاة 1/ 434) .

وصححه الهلالي في (صحيح الأذكار 1/ 121) .

شرح غريبه:

أقط: أي أحَسْب (النهاية/ قط/4/ 79) أي أبلغك عني هذا القدر من الحديث فحسب (عون المعبود 2/ 132) .

قال الشيطان: إما ابليس فقط فيبقي الحفظ على عمومه، والإغواء الواقع من جنوده، أو يحفظك من جنس الشياطين فيحفظ من كل شيء مخصوص كأكبر الكبائر، أو يحفظ من قرينه الموكل على إغوائه، أو أن تعيينه عند الله تعالى (عون المعبود 2/ 133) .