فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت. كان مالك أروى الناس عنه، وأثبتهم فيه، قال ابن حبان: رأى الزهري عشرة من الصحابة.

اختلف في سماعه من ابن عمر: فنفاه أحمد، وأبو حاتم، وابن معين. وأثبته معمر، وقال ابن المديني: سمع منه حديثين. وقال الذهبي: يحتمل أن يكون سمع منه ومن جابر شيئًا، وأن يكون رأى أبا هريرة وغيره. كان يرسل: وضعف يحيى بن سعيد، وابن معين إرساله، وقال الأول: هو بمنزلة الريح، وقال ابن معين: مرسله ليس بشيء، وكذا قال الشافعي، وقال الذهبي: مراسيله كالمعضل لأنه قد يكون سقط منه اثنان ولا يسوغ أن نظن أنه يسقط الصحابي فقط، ولو كان عنده عن صحابي لأوضحه ولما عجز عن وصله.

وكان مشهورًا بالتدليس، لكن الذهبي قال: تدليسه نادر، وقال العلائي: قد قبل الأئمة قوله عن، وهذا يرجح على ما اختاره ابن حجر من أنه لا يقبل إلا ما صرح فيه بالسماع حيث ذكره في المرتبة الثالثة من المدلسين.

وقال أيضًا: الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه، وهو من رؤوس الرابعة، مات سنة 125 هـ وقيل قبلها بسنة أو بسنتين (ع) .

ترجمته في:

العلل لأحمد (1/ 186، 187، 2/ 349، 3/ 355) ، بحرالدم (385) ، تاريخ الدارمي (44، 203) ، سؤالات ابن الجنيد (308، 313، 355، 394) ، من كلام أبي زكريا (60، 101، 107، 123) ، الجرح والتعديل (8/ 71 - 74) ، التاريخ الكبير (1/ 220، 221) ، المراسيل (189 - 193) ، العلل لابن المديني (17، 51، 53) ، الثقات للعجلي (2/ 253) ، الثقات لابن حبان (5/ 349، 350) ، تاريخ بغداد (4/ 40) ، تاريخ مدينة دمشق: الزهري (83، 85، 101، 110، 119، 159) ، جامع التحصيل (109، 269، 270) ، تهذيب الكمال (26/ 419 - 443) ، السّيَر (5/ 326 - 350) ، التذكرة (1/ 108، 113) ، الميزان (4/ 40) ، الكاشف (2/ 219) ، التهذيب (9/ 445 - 451) ، تعريف أهل التقديس (109) ، التقريب (506) .

(5) سعيد بن المسيب: تقدم، وهو ثبت فقيه من كبار التابعين. (راجع ص 268)

درجة الحديث:

الحديث ضعيف جدًا لحال داود بن عطاء. وقد قال ابن الجوزي في (العلل المتناهية 1/ 193) : هذا حديث لا يصح وأعله بداود.

وذكره الذهبي في ترجمة داود في (الميزان 2/ 12) وقال: منكر جدا.

كما قال البوصيري في (الزوائد 1/ 16) : هذا إسناد ضعيف فيه داود وقد اتفقوا على ضعفه.

وانظر: (مصباح الزجاجة 1/ 17 وفي(المحققة 1/ 110) .