ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 337) ، التاريخ الكبير (8/ 410) ، تاريخ الدارمي (228) ، التعديل والتجريح (3/ 1242) ، الجرح والتعديل (9/ 246) ، تاريخ بغداد (14/ 350، 351) ، الثقات لابن حبان (9/ 289) ، تهذيب الكمال (32/ 540 - 543) ، السّيَر (9/ 473 - 476) ، التذكرة (1/ 361) ، الكاشف (2/ 404) ، التهذيب (11/ 447، 448) ، التقريب (614) .

(3) ليث بن سعد: تقدم وهو ثقة ثبت، (راجع ص 308)

(4) داود بن عبد الله الجعفري: هو داود بن عبد الله بن أبي الكِرام ـ أو الكرم ـ محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري، أبو سليمان المدني: وثقه أبو حاتم، وعثمان بن أبي شيبة، وقال الخليلي: مقارب الحديث يخطئ أحيانًا، وقال العقيلي: في حديثه وهم وذكر له حديثًا، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، وقال الذهبي: ثقة له أوهام، وفي الكاشف: ثقة نبيل.

وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ، من العاشرة (كن حه) .

ترجمته في:

الجرح والتعديل (3/ 417) ، الإرشاد للخليلي (1/ 346، 347) ، الضعفاء للعقيلي (2/ 36) ، الثقات لابن حبان (8/ 235) ، تهذيب الكمال (8/ 409 - 411) ، المغني (1/ 218) ، الميزان (2/ 10) ، الكاشف (1/ 380) ، التهذيب (3/ 190) ، التقريب (199) .

(5) عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدَّرَاوَرْدِي، أبو محمد الجهني ـ مولاهم ـ المدني: اختلف في نسبه فقيل: نسبة إلى دراورد قرية من قرى فارس، وقيل: كان جده من دارابجرد وكان أبوه مولى لجهينة فاستثقلوا أن يقولوا داربجردي فقالوا دراوردي، وقيل غير ذلك. قال مصعب الزبيري: كان مالك يوثقه، وقال ابن المديني: ثقة ثبت، ووثقه العجلي، وقال ابن معين في رواية: ثقة، وفي رواية: لا بأس به، وفي رواية: صالح ليس به بأس، وفي رواية: ماروى من كتابه فهو أثبت من حفظه، حفظه ليس بشيء وكتابه أصح، وكذا قال أحمد: كتابه أصح من حفظه، وقال: إذا حدث من حفظه جاء ببواطيل، وقال: عنده عن عبيد الله ـ أي ابن عمر بن حفص العمري ـ مناكير، وقال: كان معروفًا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وَهِم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبدالله ابن عمر العمري يرويها عن عبيدالله بن عمر، وقال أبو زرعة: سيء الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ، وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يغلط، وقال أبو حاتم: محدّث. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال هو وأبو داود: أحاديثه عن العمري منكرة، وقال الساجي: كان من