ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 296) ، التاريخ لابن معين (4/ 183) ، تاريخ الدارمي (215) ، التاريخ الكبير (1/ 48، 49) ، الجرح والتعديل (7/ 212) ، تاريخ بغداد (2/ 92 - 94) ، الثقات لابن حبان (7/ 442، 9/ 38) ، الثقات للعجلي (2/ 233) ، تهذيب الكمال (24/ 532 - 534) ، التعديل والتجريح (2/ 621) ، البيان والتوضيح (227، 228) ، الميزان (3/ 492) ، الكاشف (2/ 160) ، الهدي (436) ، التهذيب (9/ 77، 78) ، التقريب (470) .

درجة الحديث:

مدار الطرق كلها على أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر: وأيمن صدوق يهم كما أن أبا الزبير مدلس لايقبل الا ماصرح فيه بالسماع وقد عنعن في جميع الطرق، فالحديث ضعيف، ويضاف إلى ما سبق: مخالفة أيمن للرواة الثقات الذين رووه عن أبي الزبير وقد أعلّ الحديث جمع من النقاد:

(1) البخاري: قال الترمذي (العلل الكبير 1/ 228) :"سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هو غير محفوظ هكذا يقول أيمن ابن نابل عن أبي الزبير عن جابر وهو خطأ، والصحيح: ما رواه الليث بن سعد عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس وهكذا رواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن أبي الزبير مثل رواية الليث بن سعد".

وروايتا الليث وعبد الرحمن بن حميد عن أبي الزبير بدون التسمية في: (م: كتاب الصلاة: باب التشهد في الصلاة 4/ 118، 119) .

(2) ابن معين: سأله ابن الجنيد في (السؤالات /280) عن حديث أيمن فقال: هذا خطأ والحديث حديث الليث بن سعد.

(3) الترمذي: قال في سننه (2/ 83) روى أيمن هذا الحديث وهو غير محفوظ.

(4) النسائي: قال بعد روايته الحديث في الموضع الثاني (3/ 43) :"لانعلم أحدًا تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية، وأيمن عندنا لابأس به والحديث خطأ."وقال المزي في (التحفة 2/ 288، 289) : قرأت بخط النسائي:"لا نعلم أحدًا تابع أيمن علىهذا الحديث، وخالفه الليث بن سعد في إسناده ..."

(5) الدارقطني: سئل عنه كما في (العلل 4/ل 81 ب) فذكر أن الثوري، وابن جريج، وأيمن رووه عن أبي الزبير عن جابر وخالفهم: الليث وعمرو بن الحارث فروياه عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس، ورواه عبد الرحمن بن حميد الرواسي وزكريا بن خالد ـ شيخ لأهل الكوفة ـ عن أبي الزبير

عن طاووس وحده عن ابن عباس، وحديث ابن عباس أشبه بالصواب من حديث جابر. وقد ضعف