599، 600)، الألقاب للفرضي (38) ، الميزان (4/ 380) ، الكاشف (2/ 366) ، التذكرة (1/ 325، 326) ، تهذيب الكمال (31/ 118 - 322) ، الهدي (451) وذكر أن له عند البخاري في المتابعات، التقريب (590) ، التهذيب (11/ 213، 214) .

الثاني: حديث أم سلمة رضي الله عنها:

رجال إسناده عند الترمذي:

(1) محمود بن غيلان العدوي مولاهم، أبو أحمد المروزي، نزيل بغداد: ثقة من العاشرة، مات سنة 239 هـ وقيل بعد ذلك (خ م ت س حه) .

ترجمته في:

الثقات لابن حبان (9/ 202) ، تهذيب الكمال (27/ 305 - 309) ، تذكرة الحفاظ (2/ 475، 476) ، الكاشف (2/ 246) ، التهذيب (10/ 64، 65) ، التقريب (522) .

(2) وكيع: وهو وكيع بن الجراح بن مَليح الرؤاسي ـ بضم الراء وهمزة ثم مهملة ـ أبو سفيان الكوفي: قال أحمد: مارأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي. سئل عن أدوية الحفظ فقال: ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ.

أخذ عليه أنه كان يلحن، وفيه تشيع قليل.

قال ابن حجر: ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات آخر سنة 196 هـ وأول سنة 197 هـ وله سبعون سنة تقريبًا (ع) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (8/ 179) ، الجرح والتعديل (9/ 37 - 39) ، الثقات لابن حبان (7/ 562) ، تهذيب الكمال (30/ 462 - 484) ، الميزان (4/ 336) ، الكاشف (2/ 350) ، التهذيب (11/ 123 - 131) ، التقريب (581)

(3) سفيان: ولم يتبين لي بادئ الأمر أيهما: الثوري أو ابن عيينة، ولم يتميز المراد بالنظر إلى الشيوخ والتلاميذ؛ لاشتراكهما في وكيع ومنصور وفي ابن مهدي، لكن الدارقطني وابن حجر جزما أنه الثوري، وهو: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي: قال ابن حبان: من سادات أهل زمانه فقهًا وورعًا وحفظًا وإتقانًا، شمائله في الصلاح والورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في ذكرها.

قال ابن حجر: ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة، وكان ربما دلس وصفه بذلك النسائي وغيره. وقال البخاري: ما أقل تدليسه، وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية ممن احتمل الأئمة