وابن أبي عاصم في (السنة 1/ 109)

والخطيب في (الموضح للأوهام 1/ 184) مختصرًا.

والبيهقي في (الاعتقاد /96، 97) ، وفي (الكبرى 10/ 204)

كلهم من طريق إسحاق بن سليمان به.

ورواه أحمد في (المسند 5/ 189) عن قران بن تمام عن أبي سنان به.

ورواه الآجري في (الشريعة /187)

وابن بطة في (الإبانة 2/ 2/50، 144، 145)

كلاهما من طريق أبي صالح عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي به. وقد اقتصرت بعض الطرق على ذكر المرفوع دون الموقوف.

وقال البيهقي في (الكبرى 10/ 204) : وروينا في ذلك عن علي وعبادة وسلمان الفارسي

رضي الله عنهم.

دراسة الإسناد:

الطريق الأول: رجال إسناده عند أبي داود:

(1) محمد بن كثير: هو العبدي، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص 258)

(2) سفيان: هو الثوري، تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص 211)

(3) أبو سنان: هو سعيد بن سنان البُرْجُمي ـ بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة ـ أبو سنان الشيباني الأصغر، الكوفي، نزيل الري:

اختلف فيه: فوثقه الأكثرون: وثقه ابن معين، وأبو حاتم وزاد صدوق وأبو داود وزاد من رفعاء الناس، والفسوي، وابن عمار، والدارقطني وقال: سعيد بن سنان اثنان: أبو مهدي حمصي يضع الحديث، وأبو سنان كوفي سكن الري من الثقات. وقال العجلي: كوفي جائز الحديث، وقال: النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان عابدًا فاضلًا.

وقال أحمد: ليس بالقوي في الحديث، وفي رواية: كان رجلًا صالحًا، ولم يكن يقيم الحديث، وفي رواية: ليس حديثه بشيء، وقال: سمع من الضحاك، وأخذ مافاته من الضحاك عن ثابت. وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب، وأفراد وارجو أنه ممن لايتعمد الكذب والوضع لا إسنادا ولامتنًا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء ورواياته تحتمل وتقبل. وقد اختلف في كونه من رجال مسلم: فذكره بعضهم منهم، وخالف ابن منجوية فلم يذكر إلا الأكبر، واختاره الذهبي، وذهب المزي، وتبعه ابن حجر إلى الأول.

وقال ابن حجر: صدوق، له أوهام، من السادسة (ر م د ت سي جه) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 380) ، العلل لأحمد (1/ 520) ، بحر الدم (173) ، التاريخ لابن معين (4/ 364) ، الجرح والتعديل (4/ 27، 28) ، التاريخ الكبير (3/ 477) ، المعرفة (3/ 83) ، المؤتلف والمختلف (3/ 1212، 1213) ، الضعفاء للعقيلي (2/ 107) ، تاريخ بغداد (9/ 65) ، الكامل (3/ 1199، 1200) ، الثقات للعجلي (1/ 400) ، الثقات لابن حبان (6/ 356) ، الثقات لابن شاهين (97) ، تهذيب الكمال (10/ 492 - 495) ، المغني (1/ 261) ، من تكلم فيه (86) ، الميزان (2/ 143) ، الكاشف (1/ 438) ، التهذيب (4/ 45) ، التقريب (237) ووقع فيه رمز (س) والتصويب من نسخة أبي الاشبال (381) خلاصة القول المفهم على رجال مسلم للأثيوبي (1/ 196) .