238 -أبو عبد اللَّه القينى [1] ، له صحبة، مصرى، روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى [2] قصة"سُرَّق [3] وبيعه في الدين فيما"

= (2: 712) ، وأبو نعيم في الحلية (8: 374) والطبرانى في الصغير (1: 267) وصححه السيوطى في الجامع الصغير (1: 18) كلهم أخرجوه من طريق أبى المليح عن أبى عزة الهذلى به.

وأخرجه أيضا ابن عبد البر في الاستيعاب (4: 139) وابن الأثير في أسد الغابة (6: 213) وزاد نسبته الحافظ المناوى في الجامع الأزهر في حديث النبى الأنور (1: 26/ ب) إلى البزار. وعزاه الهيثمى في مجمع الزوائد (7: 196) أيضا إلى الترمذى والبزار والطبرانى في الأوسط وقال الهيثمى: فيه عند الطبرانى عباد بن صهيب وهو متروك. ا. هـ

وذكره الحافظ ابن كثير في التفسير (3: 455) عند تفسير قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} . الآية (34) من سورة لقمان، وذكر طرقه المختلفة وزاد نسبته إلى ابن أبى حاتم. وقال الحافظ ابن كثير: وأبو عَزَّةَ هذا هو بشار، بالباء الموحدة والشين المعجمة.

قلت: وهذا تصحيف وإنما هو يسار، بالمثناة من تحتها وبالمهملة كما تقدم. واللَّه أعلم.

238 -الاستيعاب (4: 139) ، أسد الغابة (6: 194 - 201) الإصابة (4: 125 - 129) ، كنى ابن منده (174/ أ) ، وقال: له صحبة عداده في أهل مصر.

(1) القَيْنى: بفتح أوله وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون هذه النسبة إلى القين قبيلة من قضاعة. اللباب (3: 71) .

(2) أبو عبد الرحمن الحبلى. يأتى في (928) .

(3) سُرَّق: بضم السين المهملة، وتشديد الراء وبالقاف. كما في الاكمال (4: 295) وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (2: 20) : سُرَّق بضم أوله وتشديد الراء بعدها قاف، وضبطه العسكرى بتخفيف الراء وزن غُدَرَ وعمر وانكر على أصحاب الحديث تشديد الراء، ويقال اسم أبيه أسد. صحابى نزل مصر. ويقال: كان اسمه الحباب فغيره النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-. ا. هـ وانظر ترجمته أيضًا في التقريب (1: 285) .