وهؤلاء مصنَّفون، مما يبين أن ما في الكتاب متداول في كتبهم، وقد نقل الذهبي في العبر منه (2/ 134/ الحسن بن رشيق .. قال يحيى بن الطحان ... ) وكذلك في التذكرة (959) .

• وكذلك نقل منه ابن حجر في اللسان (2/ 437 و 4/ 138) في ترجمتي (ذي النون/ 263 عن ابن الطحان من ترجمة ذي الكفل أخيه) و (عثمان بن خطَّاب/395 عند ابن الطحان) .

• والسمعاني - من قبلهم - في الأنساب (2/ 367 و 4/ 334 و 5/ 5 و 279 و 6/ 161) .

• والأدفوي في الطالع السعيد في أخبار الصعيد (حاشية الأنساب 2/ 327) .

منهج المصنِّف في الكتاب:

• صنَّف في تاريخ علماء مصر جمع ممن سبق المصنَّف أو تلاه من محمد بن يوسف الكِنْدي (246 هـ) إلى ابن يونس (347 هـ) ومن بعده.

• الكتاب أساس في المدة من وفاة ابن يونس (347 هـ) إلى وفاة مصنّفه (416 هـ) ، وآخر من نصَّ فيه على سنة وفاته (عبد الغني بن الفأفاء سنة 411) ، على أنه ذكر تراجم لشيوخه وأصحابه ولم يذكر فيها وفاةً.

• وقد استدرك على ابن يونس وفيات عديدة أقدمها سنة (313 و 338 هـ) ، بل ذكر صحابيًا (264) .

• ما وُجد في الكتاب (521) ترجمة، وهو مرتب بصفة عامة على الحروف، لكنه لم يرتب:

-الأبواب دائمًا بل ربما أتى متقدمًا ما حقه التأخير من جهة الترتيب الهجائي (عمر/ علي) .

-الأبواب في داخلها: (باب عمرو فيه: علي وعمر ... ) و (باب عثمان فيه: عبيد الله وعبد الرحمن ... ) .