خُرِّج في الصحيحين مرفوعًا مطوّلًا [1] .

فصل: زَيد بن ثابت هو ابنُ الضحاك بن زَيد بن لَوذَان [2] ، جَمَع القرآنَ في عَهد النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان يَكتُبُ له، وأمَرَه أبو بكر فجَمَعَه في الصُّحُف، ثم أمَرَه عثمانُ بِجمعِه في المُصْحَف المُجْمَع عليه [3] .

وابنُه خارجةُ بن زَيد أحدُ الفقهاءِ السبعةِ بالمدينة [4] ، وليس له في الموطأ حديثٌ مرفوعٌ.

(1) انظر المواضع السابقة من الصحيحين.

وقال ابن المظفر البزاز:"وقد روي هذا اللفظ عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو غريب عنه، حدّثناه أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكير نا أبو جعفر أحمد بن موسى بن عطاء بن بحر نا يحيى بن السكن البصري أبو محمّد نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"فضل صلاتكم في بيوتكم إلَّا صلاة الجماعة". غرائب مالك (ص: 200، 201) . قلت: وأخرجه الخطب في تاريخ بغداد (5/ 140، 141) من طريق البزاز وغيره به."

وسنده ضعيف، شيخ محمد بن المظفر البزاز ضعيف.

قال الدارقطني:"لم يكن أحمد هذا برضًا في الحديث"، وقال في الغرائب:"ليس بشيء في الحديث". انظر المؤتلف والمختلف (2/ 1105) ، الإكمال (4/ 92) ، ذيل الميزان (ص: 115) ، اللسان (1/ 323) .

وشيخه أحمد بن موسى بن عطاء ذكره الخطيب في تاريخه (5/ 140) ، ولم يذكر فيه شيئًا.

ويحيى بن السكن البصري قال عنه صالح جزرة:"لا يسوى فلسًا".

وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 253) ، وكناه أبا زكريا.

وقال الذهي: (ليس بالقوي) . انظر تاريخ بغداد (14/ 146) ، الميزان (6/ 54) .

(2) الأنصاري الخزرجي أبو سعيد المدني. ولَوْذان بفتح اللَّام وإسكان الواو وبذال معجمة.

انظر: الاستيعاب (2/ 537) ، تهذيب الأسماء واللغات (1/ 200) ، تهذيب الكمال (10/ 24) ، السير (2/ 426) ، الإصابة (2/ 592) ، تهذيب التهذيب (3/ 345) .

(3) انظر أخبار زيد في كتابة الوحي وجمع القرآن: صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن باب: جمع القرآن (6/ 415 - 417) (رقم: 4968 - 4990) .

(4) انظر: تهذيب الكمال (8/ 9) ، تهذيب التهذيب (3/ 65) .