"رائح"بالهمز، من الرواح [1] ، وشك القعنبي فيه، حكاه البخاري [2] .

13/ حديث:"كنت أسقي أبَا عُبيدَة بنَ الجراح وأبا طلحة الأنصاري وأُبَيَّ بن كعب. . .".

فيه: فجاءهم آتٍ فقال:"إنَّ الخمرَ قد حُرّمت". وذَكَر كسر الجِرار.

في الأشربة [3] .

هذا داخلٌ في المسند بالمعنى، وقد خُرّج في الصحيح، وهو منسوب إلى أنس وإن لم يذكر فيه سماعَ التحريم.

وقال فيه قتادة، عن أنس:"فخرجنا إلى المسجد، فإذا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ. . .} [4] ، الآية"، خرّجه البزار [5] .

(1) قال إسماعيل بن أبي أويس:"يعني المال الرائح الذي يغدو بخير ويروح بخير". السنن الكبرى للبيهقي (6/ 165) .

(2) في صحيحه وسبق تخريجه، وتابع القعنبي الحكمُ بن المبارك كما عند الدارمي، وسبق.

(3) الموطأ كتاب: الأشربة، باب: جامع تحريم الخمر (2/ 645) (رقم: 13) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الأشربة، باب: نزل تحريم الخمر وهي من البسر والتمر (6/ 599) (رقم: 5582) من طريق إسماعيل بن أبي أويس. وفي أخبار الآحاد، باب: ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق لب الأذان. . . (8/ 483) (رقم: 7253) من طريق يحيى بن قزعة.

ومسلم في صحيحه كتاب: الأشربة، باب: تحريم الخمر وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر. . . (3/ 1572) (رقم: 1980) من طريق ابن وهب، ثلاثتهم عن مالك به.

(4) سورة: المائدة، الآية: (90) .

(5) قال البزار في مسنده (3/ ل: 101/ ب -نسخة الأزهرية-) : حدّثنا محمّد بن مرداس نا أبو بكر الحنفي نا عبّاد بن راشد عن قتادة عن أنس. فذكره، وقال في آخره: فقال رجل لقتادة:"أأنت ="