وقال فيه قتادةُ خارجَ الموطأ: أنس، عن عبادة بن الصّامت، وكلاهما في الصحيح [1] .

12/ حديث:"كان أبو طلحةَ أكثرَ أنصاريٍّ بالمدينة مالًا مِن نخل. . .".

فيه: قصة بَيْرَحاء، وأنه تصدّق بها في الأقربين عند نزول: لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ

= وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التعبير، باب: ما جاء في رؤيا الصالحين (8/ 398) (رقم: 6983) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن الكبرى كتاب: التعبير، باب: الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح (4/ 383) (رقم: 7624) من طريق قتيبة وابن القاسم.

وابن ماجه في السنن كتاب: تعبير الرؤيا، باب: الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له (2/ 1282) (رقم: 3893) من طريق هشام بن عمّار.

وأحمد في المسند (3/ 126، 141) من طريق روح بن عبادة، وإسحاق الطبّاع، خمستهم عن مالك به.

(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التعبير، باب: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة (8/ 398) (رقم: 6987) ثم قال البخاري بعد حديث أبي هريرة (برقم: 6988) :"ورواه ثابت وحميد وإسحاق بن عبد الله وشعيب عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -".

أي أنَّ قتادة خالف الجماعةَ عن أنس، إلَّا أنَّ المخالفة لا تضر، فالطريقان صحيحان كما سيأتي. ورواية ثابت أخرجها البخاري في صحيحه كتاب: التعبير، باب: من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام (8/ 402) (رقم: 6994) .

ورواية حميد أخرجها أحمد في المسند (3/ 106) عن ابن أبي عدي عنه.

ورواية إسحاق هي رواية الباب.

ورواية شعيب بن الحباب قال عنها الحافظ في الفتح (12/ 391) :"رويناها موصولة في كتاب الروح لأبي عبد الله بن منده من طريق عبد الوارث بن سعيد، وفي الجزء الرابع من فوائد أبي جعفر محمّد بن عمرو الرزاز من طريق سعيد بن زيد، كلاهما عن شعيب ولفظه مثل حميد".

والطريقان أسندهما الحافظ في تغليق التعليق (5/ 266) .

وقال في الفتح (12/ 391) :"وأشار الدارقطني إلى أنَّ الطريقين صحيحان".