والثاني: التسهيل مع القصر من غير إدخال ألف بين الهمزتين.

{عَلَيْهِ أَرْحَامُ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 144) {ءَآلذَّكَرَينِ} : كما تقدم في الآية (143) . {عَلَيْهِ أَرْحَامُ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) . {شُهَدَاءَ إِذَا} : قرأها ابن كثير بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وحقق الأولى.

- (آية 145) {إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً} : قرأها ابن كثير بتأنيث (يكون) ونصب (ميتة) ، فتقرأ (إِلاَّ أَنْ تَكُونَ مَيْتَةً) .

{فَمَنِ اضْطُرَّ} : قرأها ابن كثير (فمنُ اضْطُرَّ) بضم النون والطاء، وعند الابتداء تضم همزة الوصل نظرًا لضم الطاء (أُضْطُر) [1] .

- (آية 148) {فَتُخْرِجُوهُ لَنَا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فَتُخْرِجُوهُو) . {أَنْتُمْ إِلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 149) {لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 151) {عَلَيْكُم أَلاَّ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 152) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها ابن كثير بتشديد الذال (تذَّكَّرُون) .

- (آية 153) {صِرَاطِي} : قرأها قنبل بالسين بخلاف عن البزِّي (سراطي) . {فَاتَّبعُوهُ وَلا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (فاتبعوهو) . {فَتَفَرَّقَ} : قرأها البزِّي بتشديد التاء وخففها قنبل (فتَّفَرَّق) .

- (آية 155) {أَنْزلَنَاهُ مُبَارَكٌ} {فَاتَّبعُوهُ وَاتَّقُوا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أنزلناهو) (فاتبعوهو) .

- (آية 158) {قُلِ انْتَظِرُوا} : قرأها ابن كثير بضم اللام (قلُ انتظروا) .

(1) تراجع سورة البقرة الآية (173) .