للشعر بكونه موزونا، وفهموا أن المقصود من الوزن، هو موافقة أوزان العرب المعروفة، في حين أن العرب القدماء تركوه على إطلاقه، واعتبروا أن أي وزن هو مقبول لإقامة الشعر.

2.نقد الوزن الشعري.

اشترط نقاد القرن الهجري الثامن على المبدع شروطا في اختياره وتوظيفه للأوزان الشعرية، من خلال دعوته إلى تعلم علم العروض، وتوجيهه أثناء الإبداع الأدبي، وتعديل أشعاره. وهو ما نجده في إشاراتهم وفي مصنفاتهم حول عيوب الوزن وانكساره وفساده.

من نقاد القرن الهجري الثامن الذين عُرفوا بهذا التقويم لأوزان الشعراء، نجد العبدري في رحلته، فهو أحيانا يقوم بهذا النقد دون أن يوضح موقع انكسار الوزن، أو سبب فساده، وأحيانا يوضح كل ذلك. لكنه في كلا الحالتين يحرص على أن يكون هذا النقد هو بهدف الرقي بجمالية الشعر ونقاء الإيقاع من كل الشوائب التي تخدش الأذن؛ من خلال الحفاظ على التوازن في تشاكل عناصره: الوزن واللفظ والمعنى والأسلوب والخيال وغيرها.

ومن النصوص التي جاءت لدى هذا الناقد في نقد الوزن من خلال حرصه على لغة الشعر واستقامة نحوه، بحيث لا يكفي أن يكون البيت سليما في وزنه، بل لا بد أن تكون لغته كذلك سليمة من الحوشية والشذوذ. يقول:"وأنشدني (يقصد الفقيه العالم المسن أبا بكر محمد بن محرز الزُّهري والمنشد هو: ابن الخطاب المرسي(تـ 636 هـ ) ) جملة من نظمه، من ذلك قوله لابنه الأصغر أبي عامر:"

يَا بُنَيَّ وَلَيْسَ مثليَ يَسْهُو ... عندَ وَعْظٍ يرويهِ مِثْلُكَ عَنْهُ

أَنْتَ ضَيْفُ الدُّنَا فَأقْلِلْ عُيُوبًا ... مِنْ قِرَاهَا وَاخْشَ الرَّدَى مِنْ لَدُنْهُ

قلت: لو قال ابن محرز:"أنت ضيف الدنيا"لقام الوزن وسَلِمَ من غرابة هذا الجمع، فإنَّ جمع الدنيا غريب نادر، وقد عابه صاحب اليتيمة على أبي الطيب المتنبي في قوله:

أَعَزُّ مَكَانٍ في الدُّنا سَرْجُ سَابِحٍ ... وَخَيْرُ جَلِيسٍ فِي الزَّمَاِن كِتَابُ" [1] "

قبل الخوض في هذا التدافع بين موسيقى الشعر ولغته، نشير إلى الاستمداد النقدي للعبدري في نصه السابق من جهد الثعالبي (تـ 429 هـ) ، في تناوله لقضايا الموسيقى الشعرية، علما أن العبدري عوَّدنا على الاستناد إلى ذوقه ورهافة أذنه الموسيقية في مثل هذه القضايا.

يسعى العبدري في نقده لهذا البيت إلى الرفع من قيمة البيت الجمالية والموسيقية، فيرفعه من صورة البيت الضعيف إلى البيت السليم:

(1) - رحلة العبدري، ص:64 - 66.