1 -أن يقف على الاستعاذة، ثم يبتدئ بالآية.

2 -أن يصل الاستعاذة بالآية التي ابتدأ بها القراءة.

الأوجه التي بين السورتين:

إذا أراد القارئ أن يصل آخر سورة بأوَّل السورة التي تليها فله ثلاثة أوجهٍ وهي:

1 -قطع الجميع: أي الوقف على آخر السورة، ثم الوقف على البسملة.

2 -قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: أي الوقف على آخر السورة، ثم وصل البسملة بأول السورة التي تليها.

3 -وصل الجميع: أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية.

ويمتنع الوجه الرابع، وهو وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليها، والابتداء بأول السورة التالية؛ وذلك لأن البسملة نزلت لأوائل السور لا لأواخرها، وحتى لا يوهم ذلك أن البسملة جزء من آخر السورة.

وفي هذا الوجه يقول الشاطبي:

ومهما تصلها مع أواخر سورة ... فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا

الأوجه الجائزة بين الأنفال وبراءة:

هناك ثلاثة أوجه جائزة للقارئ إذا أرد أن يصل سورة الأنفال بسورة براءة، وهذه الأوجه هي:

1 -القطع: أي الوقف على قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) } [الأنفال: 75] ، مع التنفس، ثم الابتداء بـ (براءة) دون بسملة.

2 -السكت: وهو السكت على {عَلِيمٌ} من قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) } ، سكتة لطيفة دون تنفس، والابتداء بأول (براءة) من غير بسملة.

3 -الوصل: وهو وصل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) } [الأنفال: 75] بأول سورة (براءة) من غير بسملة.

ملحوظة:

هذه الأوجه الثلاثة السابقة جائزة بين آخر أية سورة من سور المصحف وأول براءة بشرط:

1 -أن يكون آخر هذه السورة قبل براءة في ترتيب المصحف.

2 -أما إذا كانت السورة قبل براءة في التلاوة، ولكنها بعدها في ترتيب المصحف - مثل آخر (الأنبياء) ، وأول (براءة) ، وآخر (الكهف) - فليس هناك إلا وجه واحد فقط، وهو: الوقف دون بسملة، ويمتنع وجها الوصل والسكت.